(聚焦博鰲)宗教人士談人類文明互鑒：和合包容為發(fā)展增添確定性

　　中新社博鰲3月31日電 (記者 王子謙)世界和平、社會(huì)和諧是人類追求的美好境界，面對(duì)當(dāng)前世界地緣政治危機(jī)、疫情、糧食短缺等挑戰(zhàn)，如何通過文明互鑒增添發(fā)展確定性？31日舉行的博鰲亞洲論壇2023年年會(huì)“宗教和合與文明互鑒分論壇”上，東西方四位宗教人士分享了不同文明間和合共生的故事。

　　本次分論壇以“萬物并育大道同行——共臻人類文明互鑒新境界”為主題。中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長印順法師說，新境界之“新”在于超越，“以交流超越文明的隔閡，以互鑒超越文明的沖突，以包容來超越文明的優(yōu)越”。

　　德國道教協(xié)會(huì)會(huì)長劉誠勇2007年來到中國，潛心道教修行。回到德國后，他收徒講學(xué)，致力于傳播包括道家文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，“東西方文化相異，但道教中的養(yǎng)生、靜心等內(nèi)容受到歡迎。”劉誠勇近年來將《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》等經(jīng)典翻譯成德文。“上善若水。水善利萬物而不爭”，劉誠勇說，道家經(jīng)典中體現(xiàn)的淡泊包容能超越地域，讓心靈得到滋養(yǎng)。

　　蒙古國烏蘭巴托善妙寺(另有譯名：塞恩諾蒙佛教寺院)方丈乃爾貴·賽布彥說，在蒙古人接受佛教的歷史進(jìn)程中，隨宗教一同傳播的還有其他文化元素，“蒙古在工藝美術(shù)、文字等方面廣泛吸收外來文化元素。直至當(dāng)下，蒙古國的年輕人還在積極參與佛教文化交流之中。”

　　印順談到，佛教傳入中國后，與本土儒家文化、道家文化在不同時(shí)期的相互碰撞、相互融合、相互升華，最后形成了一個(gè)特殊時(shí)期的文化現(xiàn)象。和而不同是中華民族的一種精神特質(zhì)和文化特質(zhì)，歷史上不同宗教和文化的每一次爭論，都是在交流碰撞中豐富和完善體系的過程。

　　與會(huì)宗教人士認(rèn)為，當(dāng)前全球發(fā)展面臨諸多變局，不同國家、不同宗教與文明必須在彼此尊重和求同存異中攜手合作，以弘揚(yáng)全人類的共同價(jià)值為發(fā)展增添確定性，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　拉美及加勒比地區(qū)宗教和平組織秘書長埃利亞斯·什奇特諾奇強(qiáng)調(diào)，中國近期提出的全球文明倡議為推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了非常好的方案。(完)