中新社北京9月18日電 題：世界遺產(chǎn)如何促進(jìn)文明交流互鑒？

　　——專訪清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任、北京中軸線申遺文本編制團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟

　　中新社記者 杜燕

　　世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進(jìn)的重要成果。截至2024年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》記載的遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)1223處，分布在168個(gè)國(guó)家。中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到59處，是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一。

　　“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”(簡(jiǎn)稱“北京中軸線”)于今年7月27日列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為北京第8處世界遺產(chǎn)、中國(guó)第59處世界遺產(chǎn)。

　　清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任、北京中軸線申遺文本編制團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟近日接受中新社“東西問”專訪，從北京中軸線申遺，探討世界遺產(chǎn)如何促進(jìn)文明交流互鑒、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘錄如下：

　　中新社記者：在全球化背景下，文明交流互鑒對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)步有何意義？

　　呂舟：世界遺產(chǎn)是基于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，由世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)定的文化與自然財(cái)富。包括全球的文物古跡及自然形態(tài)，具有獨(dú)特性和無法替代性，是全人類共有的財(cái)富。從世界遺產(chǎn)角度看，不同文明孕育出的世界遺產(chǎn)都具有獨(dú)特的價(jià)值特性。人們可以對(duì)這些遺產(chǎn)進(jìn)行不同的認(rèn)知解構(gòu)，并在過程中促進(jìn)文明交流互鑒和相互尊重。

　　2014年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表了關(guān)于文明交流互鑒理念的演講，提出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！?/p>

　　世界遺產(chǎn)保護(hù)過程中的文明交流互鑒，與今天中國(guó)倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念是完全一致的。

　　中新社記者：北京中軸線作為世界遺產(chǎn)，在文化交流、文明互鑒中發(fā)揮了怎樣獨(dú)特的作用？

　　呂舟：北京中軸線作為最新被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，是世界了解中華文明的一個(gè)重要載體，也是促使我們認(rèn)知自己的歷史、樹立文化自信的重要遺產(chǎn)。

　　世界遺產(chǎn)所展現(xiàn)的人類文明多樣性，既在一定程度上見證了人類歷史上的文明互鑒，也構(gòu)成了今天文明間相互尊重、相互理解和對(duì)話交流的重要條件。

　　北京中軸線是中國(guó)都城形態(tài)發(fā)展及巔峰時(shí)期宏偉特征的表現(xiàn)，其背后的文化背景、思想理念以及營(yíng)建過程，賦予了中軸線獨(dú)特的文化價(jià)值。各個(gè)時(shí)代最重要的建筑皆布置在這一城市中心軸線上，軸線周圍建筑以對(duì)稱式的布局，形成了完整的城市形態(tài)，統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)城市的發(fā)展。

　　將北京中軸線與歐洲古代都城中的核心建筑群作比，可看到在不同歷史文化背景下，城市發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出不同的內(nèi)在邏輯和外在形態(tài)。歐洲歷史名城中許多著名的軸線，大多是17世紀(jì)后城市改造的成果，形成的主要?jiǎng)右蚴菍?duì)城市景觀的美學(xué)追求。而一些近現(xiàn)代都城中決定城市形態(tài)特征的軸線，更是在現(xiàn)代城市規(guī)劃思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的結(jié)果。

　　通過類似遺產(chǎn)的比較，可以感受不同文明在城市形態(tài)和哲學(xué)思想、文化觀念上的差異。這種差異性理解也構(gòu)成了今天人們相互尊重和對(duì)話的基礎(chǔ)。

　　北京中軸線強(qiáng)調(diào)中華文明的整體性和延續(xù)性。將自13世紀(jì)元大都的歷史遺存、明清以及20世紀(jì)的天安門廣場(chǎng)建筑群、21世紀(jì)初為標(biāo)識(shí)而重建的永定門城樓作為一個(gè)完整整體，中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和思想規(guī)劃的延續(xù)性得以見證。

　　世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三的內(nèi)容是：為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化，提供獨(dú)特的或至少是特殊的見證。北京中軸線作為最具代表性的案例印證了相關(guān)表述，構(gòu)建了中國(guó)與不同文化間相互理解的基礎(chǔ)，促進(jìn)了世界對(duì)于中華文明的認(rèn)知和理解。

　　北京中軸線申遺是具有創(chuàng)新性的事情。一定程度上也可能影響各國(guó)之后遺產(chǎn)申報(bào)的類型和方法。

　　中新社記者：中國(guó)的世界遺產(chǎn)已達(dá)59處。我們當(dāng)如何促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展？

　　呂舟：今天討論世界遺產(chǎn)或文化遺產(chǎn)，已不限于討論它的保護(hù)，更在討論如何使其發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平總書記在北京中軸線等三處文化和自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》后指出：“要持續(xù)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)傳承、利用工作，使其在新時(shí)代煥發(fā)新活力、綻放新光彩，更好滿足人民群眾的美好生活需求。”從世界遺產(chǎn)的層面看，就是要思考如何通過世界遺產(chǎn)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　中國(guó)的世界遺產(chǎn)作為中國(guó)最有代表性的遺產(chǎn)項(xiàng)目，對(duì)于各地的可持續(xù)發(fā)展都起到獨(dú)特作用。在北京中軸線申遺過程中，通過動(dòng)員社會(huì)力量廣泛參與到中軸線的價(jià)值傳播、保護(hù)管理和監(jiān)測(cè)，北京作為“設(shè)計(jì)之都”的巨大創(chuàng)新能力得以充分發(fā)揮，將歷史文化融入當(dāng)代生活，使人們能夠理解中華文明的歷史文化特征，形成強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力，有力推動(dòng)了北京的可持續(xù)發(fā)展。

　　這樣的凝聚力，在廈門鼓浪嶼申遺過程中也可得見。2017年，“鼓浪嶼：歷史國(guó)際社區(qū)”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。鼓浪嶼申報(bào)世界遺產(chǎn)的過程，本身也是一個(gè)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化復(fù)興的過程，這種“文化復(fù)興”再次喚起了社區(qū)的凝聚力。

　　因此，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展，各地政府需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)社會(huì)的廣泛參與，才能真正發(fā)揮世界遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)的最大價(jià)值。

　　中新社記者：這些年來，中國(guó)及其他國(guó)家的世界遺產(chǎn)保護(hù)觀念、模式等是否發(fā)生變化？應(yīng)如何開展國(guó)際合作？

　　呂舟：全世界都在持續(xù)探索保護(hù)世界遺產(chǎn)的途徑，特別是從保護(hù)轉(zhuǎn)向促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)參與。

　　世界遺產(chǎn)的保護(hù)綱領(lǐng)最早是1972年的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。這一時(shí)期最重要的任務(wù)是，搶救那些面臨自然和人為災(zāi)害威脅的全球遺產(chǎn)，以及構(gòu)建保護(hù)這些遺產(chǎn)的全球框架。20世紀(jì)90年代，人們開始關(guān)注如何在保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)時(shí)，尊重并體現(xiàn)文化多樣性。而在進(jìn)入21世紀(jì)后，可持續(xù)發(fā)展又成為新的主題。

　　近十年來，大家對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注度持續(xù)升高。2012年，菲律賓的維甘古城因?yàn)槔糜邢拶Y源對(duì)世界遺產(chǎn)進(jìn)行良好的管理實(shí)踐、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與世界遺產(chǎn)保護(hù)與城市管理、利用多種實(shí)踐方法對(duì)世界遺產(chǎn)進(jìn)行可持續(xù)保護(hù)的三項(xiàng)成績(jī)，獲頒“世界遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)管理最佳實(shí)踐獎(jiǎng)”。

　　除此之外，中國(guó)、菲律賓、印度尼西亞等水稻梯田景觀，以及與農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)相關(guān)的文化景觀被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，對(duì)當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)的波爾多、勃艮第和香檳地區(qū)以及意大利的皮埃蒙特、潘泰萊里亞等葡萄酒產(chǎn)區(qū)，哥倫比亞的咖啡產(chǎn)區(qū)，墨西哥的龍舌蘭產(chǎn)區(qū)作為世界遺產(chǎn)，無疑都具有產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要意義。而類似北京中軸線這樣的城市中心區(qū)類遺產(chǎn)，則是深刻地影響了當(dāng)?shù)氐某鞘邪l(fā)展。

　　對(duì)應(yīng)《變革我們的世界——2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中提出的17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，聯(lián)合國(guó)教科文組織制定了對(duì)應(yīng)的文化發(fā)展指標(biāo)，而世界遺產(chǎn)能夠助力這些指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這也促使人們思考如何讓遺產(chǎn)在可持續(xù)發(fā)展過程中發(fā)揮作用。

　　中國(guó)于1985年12月12日加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并于1986年開始向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。自1987年以來，中國(guó)先后申報(bào)成功世界遺產(chǎn)達(dá)59處。

　　中國(guó)在世界遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，對(duì)遺產(chǎn)的理解、保護(hù)觀念不斷發(fā)展、細(xì)化，從重視對(duì)歷史建筑單體、遺址本體進(jìn)行保護(hù)，到采取完整性保護(hù)原則，既重視物質(zhì)遺存，也注重周圍自然環(huán)境、人文風(fēng)貌環(huán)境與歷史文化脈絡(luò)等非物質(zhì)內(nèi)涵的保護(hù)，在加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，延續(xù)了歷史文化傳統(tǒng)和城市特色風(fēng)貌。

　　今天的中國(guó)具備極強(qiáng)的世界遺產(chǎn)保護(hù)管理能力。從受援國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┘夹g(shù)援助的國(guó)家，為各國(guó)的世界遺產(chǎn)保護(hù)提供了許多“中國(guó)智慧”。

　　實(shí)踐感知，通過世界遺產(chǎn)，各國(guó)增強(qiáng)了相互理解，加強(qiáng)了國(guó)際合作。一同保護(hù)人類遺產(chǎn)，本就是文明間相互理解、尊重、對(duì)話、合作的組成部分，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中的關(guān)鍵步驟。

　　今天，人們強(qiáng)調(diào)城市遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。北京中軸線作出了許多有益探索，真正讓文化遺產(chǎn)煥發(fā)了活力。關(guān)乎北京中軸線乃至整個(gè)北京歷史文化名城的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)都彌足珍貴，對(duì)全世界也有一定的借鑒意義。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　呂舟，清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)歷史文化保護(hù)與傳承專業(yè)委員會(huì)主任委員，中國(guó)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織絲綢之路跨國(guó)申遺協(xié)調(diào)委員會(huì)聯(lián)合主席，ICCROM Award獲得者，長(zhǎng)期從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的教學(xué)、研究和實(shí)踐工作，主持、領(lǐng)導(dǎo)大量重要世界遺產(chǎn)、文物保護(hù)單位的保護(hù)管理規(guī)劃、保護(hù)設(shè)計(jì)，以及世界遺產(chǎn)的相關(guān)工作和國(guó)際培訓(xùn)項(xiàng)目。