中新網(wǎng)北京3月4日電 (記者 杜燕)從北京到青海玉樹，海拔驟升四千多米。全國政協(xié)委員、北京國際城市發(fā)展研究院創(chuàng)始院長連玉明在兩年多時間里，走遍青海8個地州市、45個縣市區(qū)，對三江源地區(qū)進(jìn)行深入調(diào)查研究。在他看來，要保護(hù)生態(tài)，也要重視傳統(tǒng)生態(tài)文化、草原文化特別是游牧文化的原真性保護(hù)，要重視源頭文化的挖掘。

　　地處青藏高原腹地的三江源，是長江、黃河和瀾滄江的發(fā)源地，被譽(yù)為“中華水塔”“江河之源”。從建立自然保護(hù)區(qū)，到設(shè)立國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，再到中國第一個國家公園體制試點(diǎn)，三江源生態(tài)保護(hù)建設(shè)措施不斷提升，生態(tài)系統(tǒng)功能日益提升，“中華水塔”更加堅(jiān)固豐沛，反映了中國生態(tài)文明體制不斷完善的過程。

　　連玉明對去年全國兩會期間走上“委員通道”講述的故事記憶猶新——那是黃河源頭第一哨格求一家的故事，是基層管護(hù)員日夜堅(jiān)守的故事。

　　“生態(tài)保護(hù)的成功，離不開當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極參與?！边B玉明說，想讓更多人知道，“中華水塔”的清澈安寧，背后是無數(shù)基層守護(hù)者的默默奉獻(xiàn)，也想讓三江源生態(tài)保護(hù)的中國故事傳遍四方。

　　自2024年起援青至今，連玉明用腳步丈量江源大地，創(chuàng)辦三江源研究院、首創(chuàng)“三江源學(xué)”、主編《三江源調(diào)查》，努力一步一個腳印“從學(xué)術(shù)上構(gòu)建一套認(rèn)識三江源的體系，也為向世界講好中國生態(tài)文明故事搭建一套話語體系”。

　　每條河流都有自己的流域體系和獨(dú)特生態(tài)，但又相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。“保護(hù)三江源，必須從整體出發(fā)?！彼岢觥傲饔騾f(xié)同論”：打破行政壁壘，構(gòu)建“流域共同體”，以全流域視角，推動省際共商、生態(tài)共治、全域共建、安全共管、發(fā)展共享。

　　長江向東，奔流入海；黃河蜿蜒，孕育五千年文明；瀾滄江向南，串聯(lián)起中南半島的文明與生態(tài)。站在黃河源頭約古宗列，連玉明看到，孕育了中華文明的母親河，就始于這里不起眼的一眼泉水。他思考一個問題：中華文明延續(xù)五千年未曾中斷，與三江源有什么關(guān)聯(lián)？

　　“文明起源于江河，江源文化應(yīng)該是研究早期華夏文明起源不可或缺的重要一環(huán)?！边B玉明認(rèn)為，從百萬年人類史、萬年文化史、五千多年文明史來看，三江源的源頭文明對中華文明的延續(xù)有著獨(dú)特作用。

　　傳統(tǒng)的黃河文明研究聚焦上游、中游、下游。去年，他提出，必須補(bǔ)上“源頭”這一段，形成“源頭、上游、中游、下游”的“四段論”，進(jìn)而提出“江源文化論”。他建議，構(gòu)建包括江源文化、河湟文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化“五位一體”黃河文化理論體系，賦予江源文化以應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位和話語權(quán)。

　　這樣想法不是坐在屋子里的空想。連玉明走進(jìn)丁都普巴舊石器洞穴遺址、熱水墓群等三江源地區(qū)的眾多文化遺址。調(diào)研中，他發(fā)現(xiàn)兩個問題：國內(nèi)外權(quán)威專家對源頭文化關(guān)注度不夠，青海本地專家雖有大量研究成果卻學(xué)術(shù)影響力不足?！扒嗖馗咴脊虐l(fā)掘與保護(hù)尚未真正體現(xiàn)其應(yīng)有的價值。”他說。

　　長江國家文化公園建設(shè)中強(qiáng)化三江源生態(tài)保護(hù)和源頭文化挖掘、支持三江源國家公園打造具有國家代表性和世界影響力的自然保護(hù)地典范、將青藏高原考古發(fā)掘納入中華文明探源工程加快建設(shè)國家級三江源博物館……去年全國兩會期間，他提交了多份提案，聚焦三江源的文明探源。

　　“江源文化不是邊緣文化，它保存了中華民族與自然和諧共生的原始記憶和生態(tài)智慧。”他說，中華文明探源應(yīng)包括高原民族適應(yīng)極端環(huán)境的生存智慧和生態(tài)倫理，這是一種更為深邃的“文明探源”。

　　今年，他仍帶著對三江源的關(guān)注參會。他建議啟動實(shí)施國家級、系統(tǒng)性、跨學(xué)科的青藏高原人文科學(xué)綜合考察研究專項(xiàng)工程，并將考察相關(guān)內(nèi)容寫入青藏高原生態(tài)保護(hù)與發(fā)展總體規(guī)劃，納入中華文明探源工程。同時，要吸納各族民眾加入考察團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)“在地研究”與“專業(yè)研究”的有機(jī)結(jié)合。

　　“文化是生態(tài)系統(tǒng)的基因?！边B玉明說，江河之心不在別處，就在對生命源頭的敬畏里；文化之根不在古籍堆里，就在民眾適應(yīng)自然、守護(hù)家園的日常生活中。未來，將堅(jiān)守履職初心，繼續(xù)把研究書寫在江源大地，因?yàn)椤白钋逦哪_印，總是印在最泥濘的路上”。(完)