10月13日下午，第二屆世界中國學大會“中國式現(xiàn)代化”主題參訪活動在張江“國家地方共建人形機器人創(chuàng)新中心”(國地中心)與上海博物館東館展開。

　　來自全球的數(shù)十位中外嘉賓在這兩個看似時空錯位的場景中，觸摸著中國發(fā)展的雙重脈絡。

　　“知識在流動中增值”

　　在張江國地中心，數(shù)臺人形機器人正在展廳進行抓取訓練。

　　來自瑞典的揚·奧貝里注視著機械臂精準抓取物件的動作，突然想起1983年他第一次站在北京天安門廣場時看到的景象：“那時街道上還貼著高級晶體管收音機的海報?！彼D了頓，“而現(xiàn)在，中國正在構建一種融合東西方智慧的全新社會形態(tài)。”

　　作為全國首個異構人形機器人訓練場，張江國地中心聚集了10余家企業(yè)，有著百余臺人形機器人和類人形機器人。

　　“技術只是工具，關鍵是人類用它創(chuàng)造怎樣的聯(lián)結。”揚·奧貝里好奇地用手機記錄機器人的日常工作。

　　“40年前，這樣的工廠在中國是不可能存在的。不過，最令我震撼的不是技術進步本身，而是中國在現(xiàn)代化的過程中巧妙融入自身文化框架的能力?！?/p>

　　英國杜倫大學計算機科學系助理教授德龍20年前便赴華留學，他認為每次來中國都能感受到新的變化。

　　“中國開發(fā)的大型語言模型正在海外產生重要影響?！钡慢堈f，“而我的研究非常依賴這些開放資源。真正的進步需要雙向交流，就像古絲綢之路一樣，知識會在流動中增值?！?/p>

　　“世界需要了解中國”

　　移步上海博物館東館，夏晚期至清中期的青銅器在射燈下泛著幽光。

　　突尼斯迦太基大學講師本·赫力法·法杜娃在商父乙觥前駐足良久：“他們讓三千年前的酒器與現(xiàn)代人產生共鳴，這種古今融合的能力令人驚嘆。”她分享在突尼斯，中國文化已成為備受關注的焦點。

　　“中華文明體系源遠流長，堪稱人類最古老的三大文明框架之一。當今多數(shù)文明形態(tài)在文化積淀上都遠不及中國深厚?！辈ㄊ款D大學教授管禮雅進一步表示，“從文明視角來看，我認為中國古今社會大體一脈相承。正因如此，我預見其未來也必將延續(xù)這種特質。”

　　新南威爾士大學人文與語言學院榮休教授李木蘭在江南造物館的古樂器演奏前停下腳步，“從漢代的青銅鑄造到如今的江南絲綢工藝，珍惜過去而不固守過去，讓古老智慧成為現(xiàn)代生活的一部分——這是中國給世界的啟示?！?/p>

　　談及14日將在上海國際會議中心舉辦的世界中國學大會開幕式，嘉賓們不約而同提到“認知橋梁”的搭建。

　　管禮雅指出東西方思維存在本質差異：“西方推崇邏輯自洽、排斥矛盾；而中國人則能平和從容地接納矛盾存在。這種特質使得中國不會像西方那樣因觀念沖突而陷入困境?！?/p>

　　“世界需要了解中國，因為這個國家能為世界貢獻太多寶貴的東西。”俄羅斯科學院東方學研究所(莫斯科)副所長劉宇衛(wèi)感嘆，“如果我們停止對話、拒絕交流，中斷在會議、媒體與文化上的往來，整個世界將在隔絕與分裂中越陷越深。”

　　“你可以不對中國持積極態(tài)度、不對中國持消極態(tài)度，但如果你對中國都不感到好奇，那……”參訪的最后，奧貝里意猶未盡地說到。

　　來源：上觀新聞 作者：解放日報 徐曉語