中新社北京7月8日電 題：黃文弼：第一位走進羅布泊的中國考古學(xué)家

　　《中國新聞周刊》記者 倪偉

　　1930年，考古學(xué)家黃文弼結(jié)束西北科考，從新疆平安回到北平——他啟程時還叫北京。他啟程時，滿口牙齒也還健全，如今已掉了幾顆。

　　“黃先生此行三年余，經(jīng)歷許多艱難辛苦，成功而歸。”在北大為他舉辦的報告會上，時任代理校長陳大齊激贊道，“外人在新疆考古者甚多，我國人今以黃先生為第一，而其所得材料之豐富，亦不亞于外人。”從此，黃文弼被認(rèn)作“中國新疆考古第一人”。

　　丈量八萬里山河

　　1927年，瑞典人斯文·赫定正雄心勃勃地準(zhǔn)備第四次中國西北行。德國漢莎航空公司準(zhǔn)備開辟一條從柏林到北京和上海的新航線，委托熟悉中國西北地理的斯文·赫定做一次勘探，同時借此機會對中國西北再做一次科學(xué)考察。

　　自從19世紀(jì)后半葉，工業(yè)革命帶來的資本主義擴張，激發(fā)起西方人對于世界未知領(lǐng)域的科學(xué)探險興趣。中亞和中國新疆這一世界文明交匯的中心地帶，成為探險熱中最迷人的地區(qū)之一。在中國晚清內(nèi)憂外患和軍閥混戰(zhàn)自顧不暇的時代，隨之而來的是中國西北文物的大量流失。

　　當(dāng)斯文·赫定帶領(lǐng)著歐洲人組成遠(yuǎn)征隊重返中國，雖拿到了北洋政府的許可證，卻遭遇北京學(xué)術(shù)界群起抵制。斯文·赫定審時度勢，與中國學(xué)界坐下來談判。由北大國學(xué)研究所等十余家學(xué)術(shù)單位組成的中國學(xué)術(shù)團體協(xié)會與其達成19條協(xié)議，約定共同組成“中國西北科學(xué)考查團”。中外團長共同負(fù)責(zé)，中方派出6名學(xué)者和4名學(xué)生，全部經(jīng)費由斯文·赫定籌集。中方團員中，專事考古的學(xué)者是黃文弼。

　　1927年5月9日，西北科考團從北京出發(fā)，前往內(nèi)蒙古。黃文弼對斯文·赫定的學(xué)識與成就不乏欽佩，但在文物保護上鐵面無私，設(shè)法阻止外方團員想私自進行野外考古等有損中國國家利益的行動。斯文·赫定隨手在帳篷外插上瑞典國旗，黃文弼馬上拔掉，換上中國國旗；考察團行至某地，當(dāng)?shù)厮嚾说谋硌荨跋铝魈厣酢保鈬鴪F員拍了照，黃文弼上前阻攔，認(rèn)為“有辱國格”。

　　1928年年初，黃文弼率領(lǐng)一個小分隊，獨立前往新疆開展工作，隊伍里只有他一位學(xué)者。在外國探險隊肆意發(fā)掘、盜擾的遺址之上，黃文弼進行了系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)掘。其中最具代表性的發(fā)掘，是吐魯番交河城雅爾崖古墓葬區(qū)。他按照墓葬區(qū)的分布，分區(qū)域順序發(fā)掘，出土了完整的陶器800余件、墓表120余方，以及其他大量隨葬品。

　　1930年4月，黃文弼抵達羅布泊北岸。4月23日上午，他派出兩支獵戶組成的小隊往附近探尋古跡。當(dāng)天下午狂風(fēng)驟起，塵沙彌漫，如同黑夜，本地人稱這種天氣為“黑風(fēng)”。晚間，大風(fēng)未息，駐地棚帳幾乎被摧毀。黃文弼擔(dān)心沒帶皮衣的獵戶們，一夜惴惴不安。

　　次日上午，一隊獵戶終于安全回歸，帶著拾到的銅矢鏃等古物。而另一隊的獵戶拉亦木卻始終沒有回來。傍晚，黃文弼遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見一人騎著馬，身披大裘，戴著皮帽，獵槍橫陳在馬背上。正是拉亦木，他在考古報告中罕見地喜形于色：“余英勇之獵戶拉亦木得著勝利消息而歸。”

　　黃文弼整個羅布泊考古中最著名的發(fā)現(xiàn)，隨著拉亦木到來。那是一處漢代烽燧亭遺址，只剩西墻的墻基和三根直立的木柱，黃文弼在蘆葦草中撿到了數(shù)十枚木簡，根據(jù)木簡殘文，此地名為土垠。土垠遺址一共發(fā)掘出70余枚漢簡，比國外探險者在新疆發(fā)現(xiàn)的漢簡年代都早很多，是新疆發(fā)現(xiàn)的最早一批漢文簡牘。

　　如果不是羅布泊豐水期阻擋了黃文弼前往樓蘭的腳步，那么在羅布泊北岸代表著西漢經(jīng)營西域的土垠遺址，可能至今還沉睡在荒漠之中。對于西漢在西域地區(qū)溝通絲路文明交流的認(rèn)識，也要等待很久，才能達到黃文弼在《羅布淖爾考古記》所表述的高度——甚至還未必能夠達到。

　　離開羅布泊后，黃文弼繼續(xù)前往塔里木盆地，在盆地中考察了一年半，調(diào)查遺址達百處以上，如著名的龜茲、于闐、焉耆、尉犁、危須等古國，都有涉足，還新發(fā)現(xiàn)了大量古城。1930年9月，完成所有任務(wù)后，黃文弼取道西伯利亞回到北平。這一次蒙新考察，奠定了黃文弼終身的學(xué)術(shù)方向，此后他于1933年、1943年和1957年三次重返新疆。四次西北考察，他在新疆境內(nèi)的總行程超過38000公里，天山南北幾乎所有古跡都留下了他的足跡。

　　穿越塔克拉瑪干

　　自從離開北京，黃文弼就踏上了風(fēng)餐露宿的苦旅之中。其中最引人注目的壯舉，是一介書生，憑借著簡陋裝備和物資，竟成功穿越了塔克拉瑪干大沙漠。

　　塔克拉瑪干沙漠位于塔里木盆地中央，東西長約1000公里，南北寬約400公里，是中國第一大沙漠、世界第二大流動沙漠。斯文·赫定曾試圖穿越，結(jié)果喝光了水，只得喝人尿、駱駝尿、羊血，險些喪命，最終放棄了絕大部分輜重，失敗而回。

　　據(jù)《漢書·西域傳》及《水經(jīng)注》記載，塔里木盆地南部有一條“南河”，最終匯于羅布泊。“南河”后來消失在沙漠中，為了探尋這條古河道的遺跡及變遷，黃文弼決定做一次前路未卜的冒險。他由盆地北沿的沙雅，穿過茫茫沙漠，到達盆地南沿，用時1個月6天。

　　經(jīng)過這次“南河”追蹤之旅，黃文弼根據(jù)現(xiàn)存斷續(xù)的河床痕跡以及沿河遺存，判斷其斷流發(fā)生在5世紀(jì)至8世紀(jì)之間，這對于該地區(qū)古國和絲路興衰等課題的研究，提出了新的證據(jù)。

　　黃文弼的新疆考古，不僅在尋找古國與古城遺跡，也為解決關(guān)于西域歷史的一些重大問題尋找著線索。譬如這些西域古國興衰與環(huán)境的關(guān)系，以及樓蘭等西域諸國的歷史及其與中原關(guān)系的演變等。他考察了塔里木盆地諸多重要佛窟，論證了樓蘭、龜茲、于闐、焉耆等古國和許多古城的地理位置和歷史演變。

　　從田野回到書齋

　　黃文弼要將所有考察的成果寫成報告，為學(xué)界共享。但彼時的中國，已容不下一張安靜的書桌，常常只能在顛沛流離中筆耕不輟。

　　1930年從新疆回到北平，他明確了“首高昌，次蒲昌，次焉耆，次庫車，次和闐，次佉沙”的工作目標(biāo)，蒲昌即羅布泊。他效率很高，1931年和1933年，他便根據(jù)考察所得，首先出版《高昌磚集》與《高昌陶集》，整理研究了從高昌古國出土的磚志和陶器。隨后，他便繁忙起來。1934年起，他先后在安陽、洛陽、西安、南京等地進行考古工作，之后到西安主持修復(fù)碑林，只能晚上對隨身攜帶的羅布泊考察采集品進行整理研究。

　　全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國立北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院等機構(gòu)成立“國立西北聯(lián)合大學(xué)”，校址遷到陜西城固，黃文弼擔(dān)任歷史系教授，同期受聘為四川大學(xué)歷史系教授。從1939年至1942年間，他奔波在川陜兩地，一邊教學(xué)，一邊仍繼續(xù)新疆考察報告的撰寫，完成了《羅布淖爾考古記》。

　　抗戰(zhàn)勝利后，他親自去漢口的英國洋行堆棧查訪文物，寄存在此的大部分新疆收集品已毀于戰(zhàn)火。新中國成立后，黃文弼擔(dān)任中國科學(xué)院考古研究所研究員。一旦給予他時間和安穩(wěn)，他便爆發(fā)出驚人的學(xué)術(shù)能量，《吐魯番考古記》《塔里木盆地考古記》相隔不到4年先后面世。1958年，當(dāng)《塔里木盆地考古記》出版時，黃文弼新疆考古的代表著作“三記兩集”(《羅布淖爾考古記》《塔里木盆地考古記》《吐魯番考古記》《高昌磚集》《高昌陶集》)全部完成，歷時26年。這位倔強而堅韌的學(xué)者，終于在紙面上將八萬里足跡重新走過。

　　一次考古任務(wù)的完成，結(jié)束于報告的完成。黃文弼用30年的時間完成了新疆考古，也完成了他參與西北科考團的使命。如果沒有獻身學(xué)術(shù)的犧牲精神，這三記兩集的報告可能在任何一次顛沛流離中胎死腹中。

　　20世紀(jì)四五十年代，黃文弼的三本新疆考古記相繼問世，一時洛陽紙貴，但幾十年后已難以尋覓。等到1984年，日本學(xué)者宮川寅雄準(zhǔn)備翻譯《黃文弼著作集》，向?qū)W者夏鼐請求代購“三記”時，作為黃文弼同事的夏鼐也無從購買。“三記兩集”沒有再版，但其中的《羅布淖爾考古記》1968年在日本影印出版，1988年香港也曾影印此書。2009年，線裝書局將“三記兩集”策劃為《中國早期考古調(diào)查報告》第二輯，也按照初版原書影印出版，但數(shù)量偏少，尋覓不易。

　　黃文弼的生命在1966年戛然而止，終年73歲。黃文弼的著作經(jīng)受住了時間檢驗，至今仍有可供發(fā)掘?qū)W術(shù)價值。例如“三記”中記載的出土文書，來源廣泛、語種豐富，包括漢語在內(nèi)，塔里木盆地出現(xiàn)過的10種歷史語言幾乎都有采集。

　　黃文弼的影響力早已遍及海內(nèi)外學(xué)界，始終是西北考古與研究者的必備書。日本藝術(shù)考古學(xué)家前田耕作曾說：“黃文弼為了把案頭的金石學(xué)轉(zhuǎn)換為富有生機的田野考古學(xué)，已經(jīng)苦苦行進了4萬公里。把這樣一個黃文弼從塵封了的歷史中解放出來，大約就相當(dāng)于把偏向西面來看中亞的觀點，搖擺到從東面來觀察。”在他看來，黃文弼以一己之力，將新疆乃至中亞考古和歷史，變?yōu)橹袊膶W(xué)問。(完)