中新社北京9月15日電 題：為何世界眾多國家都過“中秋節”？

　　作者 管永前 北京外國語大學國際中國文化研究院副院長

　　農歷八月十五是傳統的中秋佳節，正是“一年月色最明夜，千里人心共賞時”。

　　中秋因恰值三秋之半而得名，又叫團圓節或月夕、仲秋節、八月節等。中秋一詞，最早見于《周禮》；到唐代初年，中秋節成為固定的節日；宋代至明清時，中秋已與元旦齊名，在民間廣泛盛行。此后中秋節在人們生活中的位置日益重要。

　　“中秋節”不僅是中國的節日，在世界許多國家和地區也流行。其中既有受中華傳統文化影響很深的日本、朝鮮、韓國、越南、馬來西亞、菲律賓等周邊國家，也包括遠在非洲的坦桑尼亞、北美洲的美國和加拿大等國家和地區。

　　中秋在海外之多姿

　　與中國鄰近的亞洲國家多會過中秋節，不過名稱各有變化，慶祝節日的方式和美食既有相似也有不同。

　　日本稱中秋節為“十五夜”，又稱為“中秋名月”。大致在9世紀末10世紀初，即唐朝后期，中國秋夜賞月的風俗傳入日本，起初流行于上層貴族之間，后來流傳至中下層社會，主要習俗有賞月、祭月與慶祝豐收。與中國人吃月餅不同，日本人在賞月時吃江米團子，稱為“月見團子”。

　　在朝鮮、韓國，人們稱中秋節為“秋夕節”，人們在這一天團聚、紀念、慶祝豐收，主要習俗有吃松餅松糕，祭祖掃墓等。

　　越南的中秋節又叫“花燈節”，一些地方在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進行。

　　泰國人稱中秋節為“祈月節”，男女老少都要參拜月亮。根據當地傳說，中秋“祈月”，八仙會帶著壽桃到月宮給觀音祝壽，神仙們就會“降福”。

　　馬來西亞華人在中秋節時一般要做的三件事情是賞月、吃月餅、提燈籠游行。吉隆坡一些地方會舉行提燈籠游行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，載有“嫦娥”“七仙女”的花車會漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，非常熱鬧。新加坡則會在唐人街牛車水、裕廊湖花園、濱海灣花園等地舉行中秋慶典。

　　此外，中秋節在柬埔寨也稱“拜月節”，斯里蘭卡、坦桑尼亞稱“月圓節”，緬甸稱“光明節”，老撾稱“月福節”，等等。

　　雖然各國中秋節名稱不同，風俗各異，但都不約而同傳達著人們對自然的敬畏、對豐收的喜悅、對親情的重視，寄托著渴望團圓、希望生活美滿幸福的愿望。

　　對海內外中華兒女來說，如今的中秋節已不單單是一個節日的象征，經過歷史的沉淀，它凝結了人們的精神和情感，傳承著中華民族的文化血脈和思想精華，已傳播和影響到中國周邊國家乃至世界各地，是全球華僑華人共享的傳統大節，也已成為人類共同的精神財富。

　　歷久不衰背后的文化精神

　　月兒圓，人團圓，中秋時節話團圓。中秋節是團圓、祥和、吉祥的佳節，蘊含著安康、和諧、和美的價值理念。中秋節之所以歷久不衰，至今為世界眾多國家所重視和喜愛，主要是其所富含的人性關懷、闔家團圓的文化內涵以及人與家庭、人與社會、人與自然和諧相處的文化精神。

　　闔家團圓的祈愿。在中國傳統文化中，月亮是柔和與光明、團圓與和美的象征。中秋節，秋高氣爽，花好月圓，全家團聚，有人月兩圓的意境，所以中秋節又被稱為“團圓節”。對很多人來說，家庭和睦是完美的人倫境界，闔家團圓美滿是共同的心愿。

　　社會和諧的追求。賞月習俗主要在親朋好友之間，乃至更大范圍的社會關系中進行，明月印證著親情和友情，集體性的賞月活動是實現人際關系有效溝通的良機，也是達到人與社會和諧的有效途徑。

　　自然和諧的精神。拜月習俗源于人們對自然的敬奉，是人與自然的對話，通過拜月、賞月體悟自然與人生和諧之理，表達著人們對幸福生活、對人與自然和諧關系的向往與追求。

　　自古以來，中秋圓月備受青睞，吟詠月亮的詩文數不勝數，其中盡顯中國人的浪漫情懷，為中秋增添了更多美韻與魅力。

　　詩人們將中秋的月亮比作飛鏡、寶鑒、玉碗、冰輪、桂輪、桂魄、銀輪、金餅、玉盤、蟾盤、玉蟾等。在以中秋為主題的詩篇中，或睹月思人，懷鄉念遠，如“不知今夜月，曾動幾人情”“情人怨遙夜，竟夕起相思”；或感懷身世，惆悵低沉，如“此生此夜不長好，明月明年何處看”；或把酒臨風，意興盎然，如“得之一寸光，可買千里春”“三五與二八，此時光滿時”；還有的把詩歌融入神話之中，在現實中寄予美好的希望，如“但愿人長久，千里共嬋娟”“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人”。高懸空中的那輪明月，引起了人們無盡的遐思和想象，也建立了今人和古人的情感連接。

　　從民族走向世界

　　中秋節的明月光，也融和起全球華僑華人的情感。

　　這個節日寄托著中國人獨特的文化情懷，凝結著自古以來“愛國愛家”的傳統美德。對于很多久居海外的華僑華人來說，無論他們在異鄉的土地上生活了多久，血脈里仍然保存著中華文化的烙印。

　　中秋節從遠古走向現代，從民族走向世界。它既代表過去，也指向未來，是彌足珍貴的文化遺產。

　　作為中華傳統節日，中秋節集中表現了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規范和審美情趣，體現了中華民族以和諧為美的社會倫理思想；體現了中華民族對生活的無限熱愛和追求社會進步的文化價值；體現了中華民族勤勞、樸實、熱情、開朗、健康的品質特征，民族性情盡顯其中；體現了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統倫理觀念。

　　中秋節更凝聚著中國人對生活的美好追求和向往，是炎黃子孫心中永遠不能忘懷的文化符號和文化記憶，它展示了中華民族的文化價值和文化創造力，彰顯著中華文明獨特而持久的魅力。

　　“天涯共此時”，蘊含在中秋一輪明月之中的中國人的諸多美好愿望與浪漫詩意，也早已伴隨著那月光被越來越多世界各地的人們看到并認同。(完)

　　作者簡介：

　　管永前，法學博士，比較文學與跨文化研究博士后，美國丹佛大學訪問學者?，F為北京外國語大學國際中國文化研究院副院長，北京中外文化交流研究基地研究員，中國社會科學院國外中國學研究中心特聘研究員，中國李大釗研究會理事。主要研究方向為海外漢學和中國學、中國文化海外傳播等。先后主持國家、省部級社科基金項目多項，出版《當代西方中國學研究》等著作，曾獲國家高端智庫“優秀成果重大貢獻獎”、北京外國語大學學術特別貢獻獎。