(生物多樣性大會)生態(tài)文明如何改變中國？

　　中新社昆明10月15日電 題：生態(tài)文明如何改變中國？

　　——專訪中國社科院生態(tài)文明研究所所長張永生

　　中新社記者 阮煜琳

　　在以“生態(tài)文明”為主題的2020年聯(lián)合國生物多樣性大會上，“生態(tài)文明”“綠水青山就是金山銀山”等成為熱頻詞，生態(tài)文明又是如何影響并改變著中國？正在昆明參加大會的中國社科院生態(tài)文明研究所所長張永生接受中新社記者專訪時提出，生態(tài)文明正在引領(lǐng)一場全面而深刻的發(fā)展范式的轉(zhuǎn)型，在生態(tài)文明新發(fā)展范式下，中國將進入高質(zhì)量發(fā)展時代。

　　聯(lián)合國《生物多樣性公約》及第十五次締約方大會(COP15)主題為“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”，這是聯(lián)合國首次以“生態(tài)文明”為主題召開的全球性會議。

　　聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任英厄·安諾生說，此次大會重申了中國對符合生態(tài)文明理念的全球生物多樣性保護議程的承諾，“綠水青山就是金山銀山”的理念已被中國社會廣泛接受，這提升了中國在生物多樣性保護方面的引領(lǐng)者地位。

　　發(fā)展范式的全面深刻轉(zhuǎn)變

　　中共十八大以來，中國生態(tài)文明建設從認識到實踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。“綠水青山就是金山銀山”已經(jīng)成為中國全社會的共識，綠色發(fā)展理念逐步深入人心。

　　張永生說，從傳統(tǒng)工業(yè)文明到生態(tài)文明是工業(yè)革命以來劃時代的變革。中共十八大以來，生態(tài)文明被寫入憲法、黨章，并成為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。習近平生態(tài)文明思想，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民艱辛探索“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”的產(chǎn)物。生態(tài)文明意味著發(fā)展理念和發(fā)展范式的全面深刻轉(zhuǎn)變。

　　“發(fā)展的根本目的，是提高人們的福祉”，張永生說，但在傳統(tǒng)發(fā)展模式下，不僅發(fā)展的目的和手段很大程度上本末倒置，而且這種模式還帶來了不可持續(xù)的全球生態(tài)環(huán)境危機。人類社會的發(fā)展，正面臨一個重要的歷史關(guān)口。

　　張永生認為，習主席在大會上提出的各國“攜手同行，開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程”的倡議，包括“以生態(tài)文明建設為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系”等四點內(nèi)容，都是關(guān)于發(fā)展的最基本問題的深刻反思，是在中國發(fā)展實踐和5000年中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的中國智慧。高質(zhì)量發(fā)展道路是對過去傳統(tǒng)發(fā)展道路的糾偏，即從過去過于國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)導向，回到提高人民福祉這個發(fā)展的初心。

　　這種轉(zhuǎn)變在中國如何發(fā)生？

　　據(jù)張永生介紹，中國社科院生態(tài)文明研究所日前和騰訊聯(lián)合開展的“數(shù)字生態(tài)文明實驗基地”研究項目，通過1萬余份網(wǎng)絡問卷調(diào)查和350多萬份公開熱帖和評論樣本大數(shù)據(jù)分析顯示，生態(tài)文明正全方位深刻地改變中國。

　　“民眾關(guān)于環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認識和選擇，均在發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。如調(diào)查顯示，只有10%左右的民眾認為，環(huán)境破壞是經(jīng)濟必須付出的代價。在環(huán)境與發(fā)展之間，絕大部分人不愿意以犧牲環(huán)境為代價提高收入”，張永生說。

　　“但由于現(xiàn)有的發(fā)展概念和發(fā)展模式大多是在傳統(tǒng)工業(yè)時代形成，很多人對目前在中國以及全球范圍正在發(fā)生的這場深刻變革卻渾然不覺”，張永生說。

　　對于這種轉(zhuǎn)變在中國如何發(fā)生的，張永生提出，首先，生態(tài)文明建設明顯提升中國發(fā)展質(zhì)量和民眾福祉。在經(jīng)濟因為進入新發(fā)展階段而增速放緩的情況下，民眾生活滿意度卻持續(xù)提升。

　　同時，生態(tài)文明正在引領(lǐng)一場全面而深刻的發(fā)展范式轉(zhuǎn)型，包括發(fā)展理念、美好生活、消費觀念、商業(yè)模式、就業(yè)觀念、福祉等概念，均在發(fā)生深刻變化。

　　再者，傳統(tǒng)工業(yè)時代建立的發(fā)展理論，很多都明顯同現(xiàn)有事實不符。需要在生態(tài)文明新的視角下，對傳統(tǒng)工業(yè)時代形成的發(fā)展理論和現(xiàn)代化概念進行深刻反思和重建。

　　生態(tài)文明綠色發(fā)展時代開啟

　　“十四五”時期，中國生態(tài)文明建設進入了以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期。

　　張永生說，隨著生態(tài)文明建設的全面推進，傳統(tǒng)工業(yè)時代形成的發(fā)展范式必然發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，包括發(fā)展理念、發(fā)展內(nèi)容、資源概念、商業(yè)模式、體制機制和政策等，均會發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。全球范圍的碳中和共識與行動，標志著傳統(tǒng)工業(yè)時代的落幕，一個新的生態(tài)文明綠色發(fā)展時代的開啟。

　　張永生表示，這種劃時代的轉(zhuǎn)變，正好同中國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的時間節(jié)點相吻合。在生態(tài)文明新發(fā)展范式下，中國將進入高質(zhì)量發(fā)展時代，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。(完)