(東西問(wèn))尹曉煌：美國(guó)華裔文學(xué)如何形塑華人形象？

　　中新社北京12月17日電 題：美國(guó)華裔文學(xué)如何形塑華人形象？

　　——專訪美國(guó)西方學(xué)院終身教授尹曉煌

　　中新社記者 馬秀秀

　　自1854年華人移民在美國(guó)出版第一份中文報(bào)紙，1887年發(fā)表第一部英文文學(xué)作品以來(lái)，美國(guó)華裔文學(xué)已有百余年歷史。文學(xué)作品是對(duì)時(shí)代的記錄。百余年以來(lái)，華裔文學(xué)折射出在美華人群體怎樣的形象變遷？華裔文學(xué)應(yīng)如何突破并增進(jìn)美國(guó)對(duì)華人及中國(guó)文化了解？

　　近日，中華海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事、美國(guó)西方學(xué)院(Occidental College)終身教授尹曉煌就以上話題接受了中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您撰寫(xiě)的《美國(guó)華裔文學(xué)史》被認(rèn)為是迄今最為詳盡、最權(quán)威的美國(guó)華人文學(xué)研究成果。在您看來(lái)，美國(guó)華人在不同時(shí)期的文學(xué)作品如何折射出這一群體的形象變遷？

　　尹曉煌：根據(jù)華人在美經(jīng)歷，華裔文學(xué)作品大致可分為三個(gè)主要階段。

　　一是“早期”，即從十九世紀(jì)中葉美國(guó)“淘金熱”興起到二十世紀(jì)四十年代。此時(shí)華人在文學(xué)作品中主要表現(xiàn)出兩種形象：勤勞奮斗、眷戀故土；抗?fàn)帒嵟秃粲踔暋?848-1882年是華人自由移民來(lái)美時(shí)期。彼時(shí)，不僅“淘金熱”吸引了華人移民，且美國(guó)因開(kāi)發(fā)西部需要大量勞動(dòng)力而從中國(guó)招募華工。華裔文學(xué)作品多描述華人移民在美勤奮工作、眷戀故土之情。1882年美國(guó)通過(guò)《排華法案》，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)不景氣，不再需要華工，華人移民變?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)勞工市場(chǎng)的角色，并成為美國(guó)國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的犧牲品。從1882年直至1943年美國(guó)廢除《排華法案》，華裔文學(xué)作品中華人形象因而更多帶有憤怒、無(wú)奈與呼吁社會(huì)公平之色彩。

　　二是“轉(zhuǎn)型”，即從二十世紀(jì)三十年代到六七十年代。二十世紀(jì)三十年代美國(guó)遭遇經(jīng)濟(jì)大蕭條，為穩(wěn)定社會(huì)，羅斯福新政(The New Deal)提出改善勞工狀況，提倡族裔公平。二戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)更需聯(lián)合中國(guó)抗衡日本。1943年《排華法案》廢除，華人移民大批加入美國(guó)籍，同時(shí)第二代華人美國(guó)作家興起，其作品轉(zhuǎn)為尋求證明華人是美國(guó)社會(huì)一部分，展現(xiàn)華人同化于美國(guó)社會(huì)的形象，華人移民從被美國(guó)社會(huì)排斥到開(kāi)始被接受。

　　三是“當(dāng)代”，即從二十世紀(jì)六十年代至今，是重塑華人形象的年代。1964年美國(guó)通過(guò)《民權(quán)法案》，1965年通過(guò)新的移民法，使華人獲得同其他國(guó)家移民一樣的平等機(jī)會(huì)；60年代也是美國(guó)社會(huì)多元文化與多元族裔政治興起的年代，加之華人留學(xué)生大量來(lái)美，使在美華人受教育比例大幅提高，且許多在美國(guó)出生的華人作家逐漸成熟，包括湯亭亭(Maxine Hong Kingston)和譚恩美(Amy Tan)等一些土生華裔作家開(kāi)始嶄露頭角。此時(shí)華人形象轉(zhuǎn)變?yōu)榈氐赖娜A裔美國(guó)人，保留了華人文化傳統(tǒng)，如勤奮敬業(yè)、注重教育、誠(chéng)信務(wù)實(shí)等儒家文化之長(zhǎng)，并旗幟鮮明地反對(duì)種族歧視。

　　簡(jiǎn)言之，如果說(shuō)美國(guó)華人之文學(xué)形象早期是無(wú)奈，中期是被動(dòng)加入，如今則是主動(dòng)重塑華人形象，在美國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、教育乃至政治等各領(lǐng)域均開(kāi)始有所作為。

　　中新社記者：二十世紀(jì)七十年代以來(lái)，華裔文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入美國(guó)文學(xué)主流。您如何看待近年來(lái)華裔文學(xué)在美國(guó)的發(fā)展？

　　尹曉煌：華裔文學(xué)進(jìn)入美國(guó)文學(xué)主流為歷史必然，是“時(shí)勢(shì)造英雄”。二十世紀(jì)六十年代美國(guó)通過(guò)《民權(quán)法案》和新的移民法，越南戰(zhàn)爭(zhēng)迫使美國(guó)重新審視亞洲；七十年代到八十年代，信息革命、科技發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇，世界進(jìn)入全球化，中國(guó)發(fā)展受到廣泛關(guān)注；1965年至今，華裔人口大幅增長(zhǎng)，華人影視、餐飲在美國(guó)受到普遍歡迎，美國(guó)社會(huì)迫切需要了解中國(guó)。這些都為華裔文學(xué)進(jìn)入美國(guó)文學(xué)主流提供了機(jī)遇、空間和市場(chǎng)，更多華人作家開(kāi)始展現(xiàn)才華。

　　如今，美國(guó)各大出版社發(fā)行的文學(xué)選集都包括了湯亭亭等華裔作家作品，華裔文學(xué)開(kāi)始受到美國(guó)主流文學(xué)重視。

　　中新社記者：有一種說(shuō)法，海外華人文學(xué)是建立在中國(guó)國(guó)內(nèi)文學(xué)基礎(chǔ)之上的“舊曲新唱”。據(jù)您觀察，兩者之間是何關(guān)系？

　　尹曉煌：這種說(shuō)法有一定道理，但并非準(zhǔn)確。

　　美國(guó)華裔文學(xué)可分為中文作品和英文作品兩大類別。

　　就中文作品而言，因受中國(guó)文學(xué)影響，使用中文創(chuàng)作的華人移民作家，如嚴(yán)歌苓等，屬較為典型的中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義流派，創(chuàng)作風(fēng)格有中國(guó)“傷痕”文學(xué)之痕跡。電影《芳華》便可視為懷舊、青春文學(xué)的再現(xiàn)。就此而言，可以說(shuō)美國(guó)華裔文學(xué)中文作品源于中國(guó)文學(xué)，是中國(guó)文學(xué)的海外分支。畢竟中文作品在美國(guó)市場(chǎng)有限，作者基于創(chuàng)作背景和讀者群體之需，必須同中國(guó)文學(xué)、市場(chǎng)保持關(guān)聯(lián)。

　　但英文作品已脫胎換骨。華人英文作品實(shí)際已是美國(guó)風(fēng)格的思維和文學(xué)體裁，寫(xiě)作手法、主題選擇、文體風(fēng)格等首先適應(yīng)美國(guó)讀者需求。比如湯亭亭代表作《女勇士》和中國(guó)文學(xué)已大相徑庭，只能說(shuō)是在美國(guó)社會(huì)誕生的帶有中國(guó)色彩的美國(guó)文學(xué)。

　　中新社記者：目前，華裔文學(xué)在美國(guó)的受眾群體主要是哪些？有何因素影響華裔文學(xué)的受眾范圍？

　　尹曉煌：華人中文作品的主要受眾是華人讀者，尤其是華人新移民。這一群體受教育程度較高，通曉中文，喜愛(ài)閱讀，與中國(guó)社會(huì)聯(lián)系緊密，故有了解中文作品的興趣和需求。

　　華人英文作品受眾主要是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，比如湯亭亭的作品深受美國(guó)主流女性的欣賞和喜愛(ài)，她并因此成為榮獲美國(guó)總統(tǒng)文學(xué)獎(jiǎng)的首位亞裔女作家。一部作品如想在美國(guó)獲得成功，尤其是文學(xué)類，首先要打動(dòng)美國(guó)社會(huì)的閱讀主體，即中產(chǎn)階級(jí)女性。

　　盡管目前華裔文學(xué)已成美國(guó)文學(xué)主流一部分，但在市場(chǎng)營(yíng)銷等方面仍被習(xí)慣性貼上“華裔作家”標(biāo)簽。貼標(biāo)簽雖能帶來(lái)特定市場(chǎng)群體，但華裔作家首先是美國(guó)作家，華裔文學(xué)何時(shí)把“華裔”標(biāo)簽徹底摘除，才能完全為美國(guó)社會(huì)所接受。

　　中新社記者：華裔文學(xué)在增進(jìn)美國(guó)對(duì)華人及中國(guó)文化了解方面發(fā)揮著怎樣的作用？在您看來(lái)應(yīng)如何突破并贏得更多美國(guó)讀者？

　　尹曉煌：美國(guó)華裔文學(xué)不僅是增進(jìn)美國(guó)對(duì)華人及中國(guó)社會(huì)理解的渠道，更使得美國(guó)人民意識(shí)到中國(guó)文化之豐富和社會(huì)的變化與進(jìn)步。

　　華裔作家欲贏得更多美國(guó)讀者，首先需換位思考，站在美國(guó)主流社會(huì)立場(chǎng)，思考中國(guó)故事，突破某種既定主題和框架。既要考慮主流社會(huì)之需，更要顧及受眾反應(yīng)。

　　其次，要明白對(duì)誰(shuí)講、講什么、怎樣講和誰(shuí)來(lái)講。要考慮到受眾群體對(duì)中國(guó)文化相對(duì)陌生。比如，把“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”簡(jiǎn)譯成Anti-Japanese War，我的美國(guó)學(xué)生和同事會(huì)質(zhì)疑中國(guó)是否對(duì)日本有偏見(jiàn)；但如稍作改動(dòng)，譯為Anti-Japanese Invasion War就會(huì)使其一目了然。此外，要考慮融貫中西。湯亭亭深受歡迎是因她是以美國(guó)文學(xué)為載體，從中國(guó)傳統(tǒng)故事中獲得靈感。這些靈感打破了英語(yǔ)文學(xué)思維模式，使美國(guó)批評(píng)家與讀者耳目一新。

　　第三，華裔文學(xué)還需建立自身的書(shū)評(píng)、出版和營(yíng)銷等配套體系。在美國(guó)，書(shū)評(píng)體系極為重要，而華裔文學(xué)目前尚缺少完備的書(shū)評(píng)體系。只有創(chuàng)建了自身的文學(xué)評(píng)價(jià)體系，美國(guó)華裔文學(xué)乃至中國(guó)故事才能在海外具備真正的話語(yǔ)權(quán)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　尹曉煌，美國(guó)哈佛大學(xué)博士、西方學(xué)院(Occidental College)終身教授；中華海外聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事、長(zhǎng)江學(xué)者講座教授、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院院長(zhǎng)、西北工業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師。主要英文著作有《美國(guó)華裔文學(xué)史》《美籍華人與中美關(guān)系》等及逾百篇英、中論文和文章；曾參與編輯若干有關(guān)華人移民和跨文化交流之學(xué)術(shù)著作，包括《新美國(guó)人：1960年以來(lái)的美國(guó)移民》(哈佛大學(xué))、《美國(guó)通天塔：語(yǔ)言、移民和翻譯論文集》(哈佛大學(xué))等。