(東西問)隋文杰：龍舟運動為何能凝系華人并“圈粉”海外？

　　中新社北京6月4日電 題：龍舟運動為何能凝系華人并“圈粉”海外？

　　——專訪華僑大學體育學院副教授隋文杰

　　中新社記者 吳侃 金旭

　　又逢端午，一幕幕龍舟競渡的熱鬧景象在英國索爾福德、阿根廷布宜諾斯艾利斯、日本東京、意大利佛羅倫薩等地陸續(xù)上演。綿延數(shù)千載的龍舟文化隨著華僑華人的腳步傳播到世界各地，如今賽龍舟已發(fā)展成為一項國際化競技運動項目，受到越來越多外國民眾喜愛。

　　龍舟競渡有怎樣的歷史文化內涵？各國華僑華人如何傳承和傳播龍舟文化？龍舟運動為何在海外受歡迎？華僑大學體育學院副教授、中華才藝(龍舟)培訓基地總教練、副主任隋文杰近日就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：龍舟競渡在戰(zhàn)國時代就已存在，其起源和寓意如何，又為何能夠長盛不衰、世代相傳？

　　隋文杰：龍舟競渡是中國端午節(jié)的重要民俗，關于其起源的說法不一，有“圖騰崇拜說”“生產勞動和戰(zhàn)爭說”“英烈祭祀說”等。

　　“圖騰崇拜說”認為端午競渡與古代吳越民族的龍圖騰崇拜有關，即每年五月初五，人們在鼓樂聲中“著彩衣，立龍首”，舉行龍祭，祈求未來風調雨順、驅瘟辟邪。“生產勞動和戰(zhàn)爭說”認為龍舟競渡起源于古代的生產勞動和戰(zhàn)爭，漁民們爭先恐后出航又滿載歸來是龍舟競渡的雛形，分秒必爭的水上戰(zhàn)爭也促進了龍舟競渡的大發(fā)展。“英烈祭祀說”中最有影響力的是紀念屈原的傳說，公元前3世紀，屈原遭到楚王貶逐，寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投汨羅江而死，每至此日，人們賽龍舟，并將竹筒貯米投入水中，讓水中動物吃飽，不再傷害屈原的軀體。

　　龍舟競渡通過各種方法、技巧和策略來戰(zhàn)勝對手，是團結拼搏精神的體現(xiàn)，更是以宗族、姓氏、行業(yè)為劃分的團隊意識的凝聚。在湖北鄖陽、福建莆田等地區(qū)，不少在外的村民都要風雨無阻地趕回家，參加一年一度的龍舟會。一代代中華兒女通過對龍舟文化的記憶、演示，形成了一種強烈的自我認同。如今，“賽龍舟”已被列入國家級非物質文化遺產名錄，龍舟比賽也由群眾性的紀念活動發(fā)展成為群眾體育運動，并走向國際賽場。

　　中新社記者：龍舟文化如何影響著海外華僑華人？他們怎樣傳承和傳播著龍舟文化？

　　隋文杰：龍舟競渡中富有中華民族的文化元素與精神品質，承載著海外華僑華人的深切感情，是族群認同和文化認同的重要載體。緣于此，華僑華人一直是中華龍舟文化在海外傳播和推廣的主要力量。他們在海外自發(fā)建立了很多龍舟隊、龍舟俱樂部、龍舟協(xié)會等，除了參加當?shù)卣M織的龍舟賽事，每逢端午節(jié)他們還會舉辦龍舟賽、龍舟文化節(jié)等活動。

　　比如，阿根廷華僑華人建立了龍舟協(xié)會和龍舟訓練基地，定期組織友誼賽，邀請各族裔民眾共同參賽；意大利華人龍舟俱樂部每年參與意大利國內或全歐洲的龍舟邀請賽，斬獲眾多獎項；英國新華聯(lián)誼會組織的“全英中華端午龍舟會”自2012年首次舉辦以來，已發(fā)展成為全英知名的龍舟節(jié)會；馬來西亞龍舟運動開展廣泛，當?shù)赜胁簧偃A人龍舟俱樂部，定期組織訓練和比賽；澳大利亞一些華人社團有自己的龍舟隊，每年都會參加悉尼市政府主辦的龍舟競渡比賽。

　　中新社記者：龍舟運動目前在海外開展、普及情況如何？為何能受到外國民眾歡迎？

　　隋文杰：龍舟運動已經成為一項世界性運動，目前全球有60多個國家開展龍舟運動。美國幾乎每個州都有自己的龍舟比賽，政府每年會拿出一定的資金資助比賽；在德國、英國、捷克和匈牙利等歐洲國家，有很多由當?shù)厝私⒌凝堉劬銟凡浚癖妳⑴c度很高；澳大利亞悉尼市政府每年舉辦龍舟競渡慶祝中國農歷新年，迄今為止已舉辦二十五屆，成為深受人們喜愛的大型競渡活動；加拿大多倫多自1989年舉辦首屆龍舟節(jié)，至今已舉辦三十三屆，是當?shù)匾?guī)模最大的多元文化活動之一。

　　龍舟受到海外民眾歡迎，一方面緣于其講求合作、追求速度，有著世界共通的體育精神。另一方面，相比武術等，龍舟運動門檻較低，更好上手，更能收獲參與度。同時，今天海外的龍舟活動，已在體育賽事基礎上發(fā)展成為大型文化嘉年華，民眾能觀看競賽，還能品嘗中國美食、體驗中華傳統(tǒng)手藝，魅力更加立體、豐富。

　　中新社記者：龍舟運動對維系華裔青少年的民族文化認同感有何意義？如何推動更多的華裔青少年了解、傳承和發(fā)展龍舟運動和文化？

　　隋文杰：以龍舟運動為代表的民族傳統(tǒng)體育是華僑華人與祖(籍)國情感聯(lián)結的紐帶，也是讓華裔青少年了解、認知和弘揚中華傳統(tǒng)文化的載體。龍舟運動強調團隊精神，講究通過同一目標、同一節(jié)奏來保持步調一致，高度的參與性能帶來生動、活潑、富有激情的學習體驗。但掌握劃龍舟的方法不等于掌握這項運動背后所蘊含的精神價值。如何讓華裔青少年學會理解龍舟文化的內涵，如何用深入淺出、寓教于樂的形式將龍舟文化呈現(xiàn)出來是現(xiàn)在面臨的難點。

　　在海外華文教育體系中引入中華龍舟的歷史文化知識能提供一個可行的思路。用好海外華文教育優(yōu)勢平臺，將文化知識與運動技能同時培養(yǎng)，促使學生在掌握一定中華龍舟歷史文化的基礎上，親身體驗龍舟運動的魅力和團隊凝聚力，做到以文化帶動運動開展，以運動促進文化傳播。

　　中新社記者：龍舟文化在走向海外過程中還面臨哪些困難？推動中華龍舟運動海外發(fā)展有哪些切實可行的舉措？

　　隋文杰：在大多數(shù)海外龍舟運動參與者眼中，賽龍舟只是一項娛樂性的集體劃船運動，他們對其文化背景知之甚少；海外一些龍舟俱樂部缺乏專業(yè)的器材，沒有固定的訓練場地，在不適合的水域盲目從事龍舟訓練，容易產生安全隱患；另外，海外龍舟運動的開展大多是自發(fā)性的，缺乏專業(yè)的龍舟技術人員指導，普及程度雖高但水平進步不大。

　　在龍舟文化海外推廣的過程中，應探索如何將龍舟運動的文化內涵更好地融入現(xiàn)代競技理念中，使龍舟精神被更多的參與者理解；從龍舟的技戰(zhàn)術入手，以龍舟歷史為切入點，組織編寫適合海外龍舟推廣和傳播的龍舟教材；充分利用數(shù)字平臺，建立龍舟運動的數(shù)據(jù)庫和專門的網站，定期更新網站上的龍舟訓練和比賽信息，提高龍舟運動傳播的效率。總之，需要通過多種渠道，促進龍舟的人才、器材、賽事、培訓等走向世界。(完)

　　受訪者簡介：

　　隋文杰，山東高密人，華僑大學副教授，碩士研究生導師，中華才藝龍舟培訓基地總教練、副主任。研究方向為中華龍舟運動海外傳播與推廣，近幾年發(fā)表《中華龍舟運動海外發(fā)展的困境與出路》《龍舟非物質文化遺產的新媒體傳播研究》等文章，出版海外龍舟培訓教材《龍舟》《龍舟運動高級教程》等。