正月十五，在云南省大理白族自治州彌渡縣密祉鎮，鑼鼓聲從清晨響到日暮，大大小小的燈班隊伍穿行在街巷之間，龍燈翻騰，旱船游弋。這是一年一度的密祉元宵花燈盛會現場，“十個彌渡人，九個會唱燈。”這句在彌渡流傳已久的俗語再次得到了印證。

　　花燈戲和彌渡民歌是彌渡縣擁有的兩項國家級非物質文化遺產，花燈戲唱腔多取自彌渡民歌曲調。從明末清初形成至今，彌渡民歌已延續近400年。一種地方民間藝術，何以跨越四個世紀仍未褪色？近日，非物質文化遺產彌渡民歌州級代表性傳承人、彌渡縣花燈劇團團長周美潤接受本報專訪。他的答案，要從彌渡獨特的地理位置說起。

　　彌渡地處大理東南部，是滇西交通要沖，史稱“六詔咽喉”，是茶馬古道的必經之地。漢武帝“有事西南夷”以來，至元明清時期的軍屯、民屯、商屯和開疆移民，大量中原文化涌入，與本土的南詔文化相互吸納融合。南來北往的馬幫不僅馱來了商業繁榮，也捎來了四面八方的謠曲。千百年來，漢族、白族、彝族、回族等民族文化在此交匯疊置，形成了兼融多民族特色的民歌風格。

　　經幾代文藝工作者整理，彌渡民歌曲調達400多首，《小河淌水》《十大姐》《繡荷包》《彌渡山歌》等曲調廣為傳唱。

　　古道往來造就了彌渡民歌開放融合的基因，深厚的群眾基礎是它綿延不絕的土壤。談起彌渡民歌的傳承保護，周美潤介紹道，“不只是代表性傳承人都在傳承，彌渡的老百姓都在傳承。30人以上的群眾花燈隊，我們有上千支?！?/p>

　　同時，當地對彌渡民歌的保護、傳承力度持續加大?！洞罄戆鬃遄灾沃萑嗣翊泶髸瘴瘑T會關于彌渡民歌保護傳承的決定》正式施行，為彌渡民歌的保護傳承提供了法治保障。彌渡縣實施多年的“花燈民歌進校園”工程，編寫鄉土教材，命名“百戶花燈世家”“百名傳承人”等，構建起較為完整的保護體系。

　　近年來，《彌渡山歌》在短視頻平臺再度走紅。搖滾版、電音版相繼出現，成為很多現代舞、街舞視頻的背景音樂。據其旋律編排的手勢舞也吸引了大量年輕用戶跟唱、跟拍。同時，也出現了一些擔憂的聲音：節奏加快、編曲重構，會不會沖淡原有的地域韻味？與其他舞蹈風格結合，是否會模糊文化辨識度？

　　面對改編，周美潤并不焦慮，并且樂見其成。“因為大家關注和喜歡，他們才會去改編、再創作?！彼f，“這是好事，說明我們的民歌在今日仍然具有極強的生命力?！?/p>

　　在他看來，只要核心旋律、文化根脈仍在，表達方式的變化本身并不可怕。“這與百年前古道帶來的旋律融合，本質并無不同。《小河淌水》也是尹宜公(1924-2005，云南彌渡密祉人，著名音樂家)在彌渡民歌《放羊調》《月亮出來亮彎彎》整理、改編后走向世界，如果不允許改編，就沒有今天的‘東方小夜曲’?！?/p>

　　彌渡民歌延續400年的秘密，不在于守住某一個版本，而在于始終允許新的版本出現?！拔覀円氖前倩R放，百家爭鳴。變的是形式，不變的是那股從土地里生長出來的生命力?！敝苊罎櫿f。