(東西問)“年味中國”系列稿之六：春節如何“玩轉”冰雪？

　　中新社北京2月2日電 題：春節如何“玩轉”冰雪？

　　作者 崔白露

　　辭舊迎新之際，中國人結束一年辛勤勞作，利用春節假期休閑娛樂、調整身心，為來年“充電”。就此而言，玩是一件大事。

　　今年春節正逢北京冬奧，冰雪活動成為“玩樂擔當”。北京頤和園、北海公園、什剎海冰場上，男女老少盡情馳騁嬉戲；哈爾濱冰雪大世界，嚴寒難擋市民欣賞冰雕、雪雕和冰燈的熱情；首鋼滑雪大跳臺“雪飛天”上，選手們蓄勢待發，為比賽做最后準備。

　　數九寒冬，萬物蕭瑟，尤其是中高緯度地區，皚皚冰雪覆蓋大地，冰封江河。人們擁抱自然、對話自然，創造出眾多冰雪活動，形成豐富多彩的冰雪文化。

　　最初的冰雪活動，與古代勞動人民的生產生活方式息息相關。距今一萬年前，中國新疆阿勒泰地區的先民在洞穴巖畫中描繪出人們腳踏滑雪板的狩獵場景。無獨有偶，在俄羅斯烏拉爾山脈、挪威、瑞典和芬蘭北部均發現有關滑雪的史前遺跡。為應對冬季惡劣的冰雪環境，處于相似緯度和自然條件的北方民族，在長期實踐中創造出滑雪板、冰鞋、冰車、雪橇等，作為狩獵、運輸和軍事行動的工具，提升生存和生產能力，進而形成生活方式、謀生之道和文化習俗。在與自然的互動中，人類不斷認識、適應自然，進而學會更好地與自然共處。

　　隨著物質財富積累和社會文化發展，人們開始追求精神世界的滿足和愉悅。大自然所饋贈的冰雪被賦予更多文化內涵，自然資源與人類文明發展有機結合，產生了不同特色的冰雪文化。

　　古代中國，傳統冰雪文化同時受儒家思想和北方民族文化影響，并通過文藝創作和休閑娛樂的民俗活動展現。文人墨客愛賞雪詠雪，“天與云與山與水，上下一白”，是孤身賞雪的心曠神怡；“晚來天欲雪，能飲一杯無”，是友人雪夜煮酒的融融暖意；“閑來松間坐，看煮松上雪”，是融雪煎香茗的閑趣；“臘雪初銷梅蕊綻，梅雪相和，喜鵲穿花轉”，是踏雪尋梅的雅興。清辭麗句中，是人與自然和諧共生、天人合一的哲學思考和價值取向。

　　唐宋以后，竹馬、冰床等器具逐漸從交通工具向休閑娛樂工具轉變，各類冰上運動統稱為“冰嬉”。宋元時期，人們喜歡“塑雪獅、裝雪燈，以會親舊”，將“雪花”“雪燈”等以金玲彩縷為飾，放入金盆玩賞。清代，溜冰、搶等、轉龍射球、冰上蹴鞠、冰上雜技等融入更多滿族習俗的冰嬉活動走向制度化和慶典化，不僅承擔外交禮儀、彰顯國力的重要政治功能，也成為百姓共享同樂的休閑娛樂活動。

　　西方的冰雪文化則深受歐洲海洋文明影響。位于地中海的古希臘是西方文明的重要發源地，頻繁的航?；顒优囵B了他們勇于開拓冒險、崇尚體格力量和個體間競爭的民族性格，自古希臘延續至今，其中一部分演化為奧林匹克精神的核心價值——更高、更快、更強。而冰雪運動是對人們探索海洋、極地的冒險精神的生動詮釋，也是對人類極限的另一種超越。19世紀末20世紀初，諸如滑雪、滑冰、冰球等冰雪運動在歐美國家得到普及和發展，催生出具有競技性和規則性的現代冰雪運動。此后，作為“西方文明”的一種具象載體，現代冰雪運動在世界范圍廣泛傳播。

　　從中國傳統冰雪活動到西方現代冬季運動，中西方冰雪文化有著各自特點和歷史，正如世界文明所具有的多樣性和差異性，而文明的交流與融合，繪出的是一幅多姿多彩的冰雪畫卷。

　　在社會多元發展和文明交流互鑒過程中，傳統和民族冰雪文化并未被拋棄?，F在的新疆阿勒泰，皮毛滑雪、馬拉雪橇等民族文化遺產融入當地旅游，在促進“白色經濟”的同時守護了古老的游牧文化；挪威特羅姆瑟和芬蘭拉普蘭的薩米人聚居區，每年舉辦的傳統馴鹿賽跑吸引大批游客觀賽，更多人憑此認識這一“北歐最后的原住民”。

　　近代以來，中國走出了一條中西冰雪文化交流與融合之路。自19世紀末起，中國吸收歐美冰雪運動中先進的體育項目、運動器材和冰雪理念，也將優秀傳統文化融入其中，如把京劇或武術動作設計到冰雪比賽里。今天，北京成為首個“雙奧之城”，中西方冰雪文化在這座東方古都相遇對話，為世界冰雪文化開啟新的歷史篇章。

　　超越時空的冰雪文化，在傳承與創新中不斷豐富，在競技與休閑間找到平衡，在對話與交融下尋求共識。不同形式的冰雪活動表象下，包裹著的是人類崇尚自然、熱愛生活、綻放生命、超越極限的精神內核。(完)