中新社杭州12月19日電 題：西泠印社為何享譽海內(nèi)外？

　　——專訪中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長陳振濂

　　作者 謝盼盼 王題題

　　西泠印社創(chuàng)立于清光緒三十年(1904年)，以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的民間藝術(shù)團體，有“天下第一名社”之譽，也是中國現(xiàn)存歷史最悠久的文人社團之一。中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長、民盟盟員陳振濂近日接受中新社“東西問”專訪，講述西泠印社為何能百年不衰并享譽海內(nèi)外，以及金石篆刻如何從中國走向國際。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：西泠印社為何能歷經(jīng)119年長盛不衰、享譽海內(nèi)外？

　　陳振濂：西泠印社成立于清代末年，那是一個特殊的時期，社會混亂，并且正是西學(xué)涌入中國的時候。南社等很多知名社團都是那一時期創(chuàng)辦，西泠印社當(dāng)時是一個不知名的小社團，由丁仁、王褆、吳隱、葉銘四位名不見經(jīng)傳的杭州印人倡議發(fā)起：成立印社，保存金石，研究印學(xué)。清末到民國初年，大家所關(guān)注的是洋務(wù)運動、百日維新，以及后來的新文化運動。四人完全出于非功利目的關(guān)心金石篆刻，做的是當(dāng)時被看作抱殘守缺的工作。這種“孤島”精神非常可貴，盡管當(dāng)時不被多數(shù)人理解，但他們?nèi)匀硇谋４嬷袊鴤鹘y(tǒng)文化中的精粹。

　　在后來的抗戰(zhàn)歲月中，西泠印社的前輩們始終把印社當(dāng)作自己的家園，為保護它甚至可能賠上身家性命。金石篆刻研究沒有止境，西泠印社之所以能辦社至今，依靠的是金石篆刻這一中華傳統(tǒng)文化的生命力，還有一代代社員的精心維護和傳承。

　　創(chuàng)立百余年來，西泠印社至今仍上承“西泠八家”余緒，秉承“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”之宗旨，延續(xù)創(chuàng)社以來每年春秋兩季雅集、逢五逢十周年慶典和社員不定期聚會的社團運行模式，至今依然生動完好地保存著具有傳統(tǒng)文人氣質(zhì)的文化形態(tài)。

　　放眼當(dāng)時，中國國內(nèi)許多印學(xué)社團多的延續(xù)二三十年，少的三五年，有的甚至只是曇花一現(xiàn)。西泠印社則“一枝獨秀”迅速發(fā)展，創(chuàng)造奇跡。一脈相承、代代相傳的理想與信仰，造就了西泠印社輝煌燦爛的119年。

　　中新社記者：西泠印社有“天下第一名社”美譽，為眾多文化名人神往，其吸納社員有何種標準？

　　陳振濂：西泠印社的入社要求極嚴，截至2005年歷代社員累計僅313人。

　　目前，西泠印社會員只有500余名，來自中國各省市自治區(qū)和港、澳、臺地區(qū)，以及日本、韓國、新加坡、馬來西亞、法國、美國、加拿大等國家，基本囊括了海內(nèi)外金石篆刻界的中堅力量，承載著當(dāng)代金石篆刻藝術(shù)傳承發(fā)展的重任。西泠印社也是中國內(nèi)地少數(shù)吸收海外會員的藝術(shù)團體，目前擁有50多名海外社員。

　　雖然跟中國其他“國字號”藝術(shù)團體相比，“500多名社員”在數(shù)量上已是“少數(shù)派”，但這已是西泠印社近年來發(fā)展壯大后的結(jié)果。

　　西泠印社歷史上一直遵循由社員推薦入社的原則，能入社通常意味著被推薦者的印刻水準獲學(xué)界認可，這是西泠印社維持高學(xué)術(shù)水準的根基。但這種推薦制也存在有才之人難被發(fā)掘的弊端，造成社員青黃不接的局面。

　　因此，西泠印社從2005年開始推廣考試納賢制度吸收年輕會員，既考創(chuàng)作能力，也考文化知識。針對中老年名家，則依然以推薦入會為主。西泠印社的發(fā)展是有序的、高標準的，尊奉寧缺毋濫原則，每年只吸收10個至20個新會員。

　　西泠印社在印學(xué)史視野下規(guī)定出每年考試的科目，例如古璽花押、唐官印封泥、多字印玉印、圓朱文將軍印、巨印……幾乎把中國璽印篆刻史的經(jīng)典風(fēng)格過了一遍。對于參與投稿的作者而言，更有一個意外收獲，即把古代傳統(tǒng)全面做了一遍研究與攻習(xí)，既打開眼界又夯實基礎(chǔ)。

　　中新社記者：在金石篆刻領(lǐng)域，西泠印社如何推動“東學(xué)西漸”，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

　　陳振濂：時代在發(fā)展，西泠印社也與時俱進，在社務(wù)上進行很多改革，比如海選杰出人才、舉辦研討會及展覽等。

　　這些年來，西泠印社強化在中日韓以及新加坡等漢字文化圈的影響力。這些漢字文化圈的地方，當(dāng)時也是西泠印社海外社員基本隊伍的吸納地，但現(xiàn)在這些基本隊伍也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。

　　早年，這些基本隊伍都是鄰國或地區(qū)的元老級人物，跟隨西泠印社首任社長吳昌碩一代輝煌過，對西泠印社的認同和向心力很強。隨著這些元老級人物的逝世，第二代、第三代對西泠印社的向心力弱了。雖然西泠印社的影響力還在，西泠印社的孤山還是圣地，喜歡這一行的人還會到孤山朝拜，但實際上的合作已經(jīng)不多，這是一個嚴峻的現(xiàn)實。

　　為了破題，西泠印社成立了“西泠學(xué)堂”，最初是在香港和澳門。此舉也推動我們開始研究印章的起源。自2015年開始，西泠印社從對傳統(tǒng)印學(xué)模式的研究轉(zhuǎn)向?qū)D形印、非漢字系統(tǒng)印章的研究。傳統(tǒng)印學(xué)研究的是漢字，研究非漢字系統(tǒng)印章和圖形印是一個非常大膽的挑戰(zhàn)。西泠印社為此召開了圖形印與非漢字系統(tǒng)印章國際研討會，最終全球有80多篇針對該主題的論文在會議上發(fā)表。該研討會之后，第二年召開世界圖文與印記研討會，第三年舉辦中國印譜史圖典展覽，第四年舉辦青銅器傳拓展覽，第五年辦了兩宋金石學(xué)展覽。與原先只沉浸在中國傳統(tǒng)文明中不同，西泠印社如今放眼世界各類文明，只要與金石拓片篆刻印章有關(guān)，我們都可能涉足。

　　這些會議、展覽吸引了美國、德國、日本等國家的專家學(xué)者。其中，參會的日本學(xué)者最多。當(dāng)時，五六位日本頂尖專家學(xué)者跟我反饋，感謝西泠印社每年舉辦這樣的國際學(xué)術(shù)研討會，搭建了一個海內(nèi)外金石拓片篆刻印章的研究平臺。

　　未來，西泠印社還要搭建與“一帶一路”有關(guān)的金石拓片篆刻印章創(chuàng)作平臺。屆時，我們希望組織一批西泠印社頂尖的篆刻家，到“一帶一路”沿線國家和地區(qū)去，先讓當(dāng)?shù)孛癖娪闷浔緡墓盼淖只驀桃环接≌拢缓笪覀兊淖碳以贀?jù)此刻一方有中國篆刻趣味的印章。因為所刻內(nèi)容熟悉，當(dāng)?shù)孛癖娋透芨惺艿街袊鹗娜の丁?完)

　　受訪者簡介：

　　 　陳振濂，教授，博導(dǎo)，同時在中國美院書法系與浙江大學(xué)中國藝術(shù)研究所招收博士研究生，以在書畫篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作、理論、教育三方面的開創(chuàng)性成果享譽當(dāng)代。現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席、浙江省文聯(lián)副主席、西泠印社副社長兼秘書長，教育部高等學(xué)校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員。曾任中國書法家協(xié)會副主席兼學(xué)術(shù)委員會主任，中國文藝評論家協(xié)會副主席兼書法篆刻專業(yè)委員會主任。