像世界上眾多國家一樣，中國領導人在元旦到來時發表講話，已經成為對內凝心聚力、對外展示國家形象的窗口。

　　“新年快樂！”中國人在這一天互致問候，敲鐘、倒計時，與世界各地民眾共同慶祝新的一年到來。“元旦”這一來源于中國寓意“一元復始萬象更新”的古老詞匯，經過時代變遷，又與世界產生“環球同此涼熱”的共振。

　　采用國際通行的公元紀年，是近代中國開始“睜眼看世界”、100多年來以開放心態逐步融入世界的注腳。

　　“元旦”一詞古為“春節”

　　中國有“元旦”一詞，據信起源于數千年前的三皇五帝時期。《晉書》里有關于“元旦”的記載：“顓頊以今之孟春正月為元，其時正月朔旦立春。”

　　清華大學文科資深教授彭林告訴中新社記者，“元”是第一的意思，“旦”指的是太陽在地平線上升起，“元旦”就是“一年的第一個早晨”。南朝蕭子云的詩作《介雅》中有“四季新元旦，萬壽初春朝”，“元旦”就有“開端”的意義。

　　在古代，農歷正月初一為“元旦”。“元旦”又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。南宋吳自牧《夢粱錄》中還有“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首”的記載。

　　在民國以前，中國的元旦實際上都指的是新春，也就是中國人最重要的傳統節日春節。北宋王安石有詩《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，是在華人世界流傳最廣的寫元旦的詩，人們現在一般提起它就想起春節。

　　“元旦”立節一波三折

　　中國人視“元旦”為新年，自民國始。彭林說，當時有建議孔子紀年的，有建議黃帝紀年的，但最終確定了西元紀年，也就是公元紀年。

　　民國初年，當時的政府修改歷法，想把整個公歷作為時間體系，把所有的傳統節日移至公歷時間，于是公歷1月1日被定名為“元旦”，傳統的元旦則更名為“春節”。

　　但當時的老百姓并不接受，農業生產受到影響，強行過公歷新年、禁止過農歷新年都遭到抵制，最后政府只能在機關、學校等推行公歷。加之，民國時期又像前朝一樣，在公元紀年之外還有民國紀年，比如1912年又是民國元年，實際上在使用時還是民國紀年的多，因此公歷1月1日這個舶來品“元旦”始終沒有成為正式節日。

　　新中國的紀年繼續采用世界大多數國家已用的公元紀年，是1949年9月中國人民政治協商會議第一屆全體會議確定的。當時會議通過四項決議的第二項明確“中華人民共和國的紀年采用公元”。

　　“但新中國并沒有在公元紀年之外輔以其他紀年方式，這就為日后推行公歷節日如三八婦女節、五一勞動節、六一兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等節日奠定了基礎，也顯示了新生的共和國與世界接軌的決心。”北京師范大學人類學民俗學系主任蕭放說。

　　1949年，毛澤東還發表了題為《將革命進行到底》的新年獻詞。70多年過去，對整個國家而言，每一年的元旦都有著回顧總結、展望未來的寓意。隨著傳播技術的發展，領導人的新年賀詞形式逐漸由文字到聲音再到影像，其內容也映照時代變化，成為世界觀察中國的窗口，也成為中國融入世界的標志。

　　“元旦”中西合璧

　　“其實，元旦在東西方都不能算嚴格意義上的節日，因為沒有民俗和文化。”北京大學中文系教授陳連山說，也正是因為沒有民俗傳統和附加的文化內涵，東西方接受起來反而比較容易。現在大家公認公元紀年是一個通用的時間制度和工具，在同樣的時間軸上進行政治、經濟、外交等領域交流，在學校和公務系統進行公務往來。

　　“時間制度跟世界保持一致，我們跟西方交流就不會有時間上的錯位。”陳連山說，元旦來臨時，許多國家元首發表新年賀詞，也是世界各國相互交流的一種方式。

　　元旦有一天假期、寄賀卡、送臺歷成為很多人的童年記憶。蕭放認為，不同于春節更強調親情，老師、同學、朋友之間在元旦表達惦記、問候之意，也是一種人際社交和情感交流。

　　而因“春為歲首”而得名的春節，則繼續成為中國人的傳統節日，在農歷新年吃團圓飯、相互拜年，成為親人之間的獨特慶祝方式。中共中央、國務院會在春節前夕舉行春節團拜會，向全國各族人民、港澳同胞、臺灣同胞和海外僑胞拜年，也有“合家團聚其樂融融”的意味。

　　有趣的是，經過了公歷新年和農歷新年并行的這些年，“新年快樂”這句問候語，在新興的社交媒體上，逐漸既用在元旦節里，也用在春節里。中國人還有許多兩個新年重合的“新民俗”，如既有元旦晚會，也有春節晚會；既有元旦敲鐘，也有春節敲鐘。

　　“我一般會在元旦時給朋友發信息‘新年快樂’，春節時則問候‘新春快樂’。”蕭放說，“不過那不重要，重要的是我們在過節的過程中，加深了對自身文化的認同，同時又能開放包容地對待外來文化。”

　　原標題：《(東西問)中國領導人為什么在元旦而不是春節發表新年賀詞？》

　　記者：馬海燕