新時代以來，習近平總書記立足“兩個結合”特別是“第二個結合”，創造性地提出“人與自然生命共同體”“中華民族共同體”“人類命運共同體”等一系列重大命題，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明標識，有力推動了馬克思主義共同體理論中國化時代化。3月5日，備受關注的生態環境法典(草案)提請十四屆全國人大四次會議審議。編纂生態環境法典是貫徹落實習近平生態文明思想，推進人與自然和諧共生的現代化的必然要求。今年的政府工作報告提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，積極促進各民族廣泛交往交流交融，加快民族地區現代化建設步伐，推進中華民族共同體建設”，要“推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展，攜手構建人類命運共同體，共創世界和平發展美好未來”。

　　構筑“人與自然生命共同體”是習近平總書記把馬克思主義生態觀與中華傳統生態智慧相融合的重大原創性概念，是習近平生態文明思想的基本理念。其深度融合了馬克思主義關于“人與自然的和解”的深刻思想與中華文明“仁民愛物”的自覺追求。這一重要理念將生態問題置于社會生產方式變革的宏闊歷史進程，強調通過制度安排實現人與自然的再和解，充分彰顯了中華優秀傳統文化中“天地與我并生，萬物與我為一”的整體性宇宙觀。只有在人與自然生命共同體的視角下，我們才能真正堅持“綠水青山就是金山銀山”，落實好“尊重自然、順應自然、保護自然”的生態實踐原則；才能將生態文明建設納入“五位一體”總體布局，把“綠色發展”理念作為“五大發展理念”的內在要求以推進“美麗中國”建設；才能將“人與自然和諧共生”確立為中國式現代化的重要特征，構建具有中國特色的生態文明制度體系。

　　推進中華民族共同體建設是習近平總書記在民族工作領域推動“兩個結合”特別是“第二個結合”的重大理論與實踐成果，也是新時代中國特色解決民族問題的正確道路的創新之舉。近年來，面臨國內外消解中華民族多元一體格局的理論攻擊和現實挑戰，中華民族共同體理論汲取馬克思主義民族理論和共同體思想精髓，根植中華文明大一統傳統，超越西方民族國家理論，結合馬克思主義民族理論中國化百年實踐經驗，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作主線、民族地區各項工作的主線，破解民族工作領域一系列深層次理論實踐難題，推動黨的民族工作取得歷史性成就。我們根植于自身歷史文化傳統，以一體統攝多元、以多元豐富一體，不斷促進各民族更廣泛交往、更全面交流、更深度交融。推進中華民族共同體建設，就是要不斷建設一個政治上更加團結統一、經濟上更加共富共享、文化上更加創新交融、社會上更加互嵌共融、生態上更加持續發展的中華民族共同體。

　　習近平總書記提出的構建“人類命運共同體”，超越了西方中心主義的國際關系范式，將馬克思主義世界歷史理論與中華“天下大同”理念進行了深度融合，是人類文明新形態對于國際關系和世界秩序的重新塑造。要推動構建人類命運共同體，必須秉持新的文明進步原則，維護人民的根本利益、滿足人民美好生活需要；必須構建新的文明發展格局，扭轉西方文明與非西方文明的失衡格局，變對抗格局為合作格局；必須確立新的文明共存關系，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，以文明的態度對待文明，為世界和平與發展、應對人類共同挑戰提供中國方案。

　　(潘岳 作者系全國政協文化文史和學習委員會副主任)