中新網(wǎng)山東曲阜9月27日電 “如果說文明是有差異的，那么這種差異是否必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)抗？能否找到一種‘和而不同’的模式？我想都可以在中華文明當(dāng)中去找到答案。”北京大學(xué)哲學(xué)系助理教授、系主任助理、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)張梧27日表示。

　　9月27日，由中國(guó)新聞社主辦，中國(guó)新聞網(wǎng)承辦，中國(guó)新聞社山東分社、東西問智庫(kù)協(xié)辦的第九屆尼山世界文明論壇“東西問·中外對(duì)話”論壇在山東曲阜舉行。在青年圓桌對(duì)話環(huán)節(jié)，張梧就“如何在東西方文明交流中跨越地緣政治利益鴻溝”這一問題分享了自己的見解。

　　張梧認(rèn)為，文明之間彼此存在誤解，是再正常不過的事情。“當(dāng)大家真正去了解中華文明，就會(huì)深刻地感受到，其實(shí)中國(guó)并沒有像西方地緣政治這樣的視角，去尋求零和博弈、彼此對(duì)立，我們的文明會(huì)給世界提供另一種選項(xiàng)。”

　　在張梧看來，讀懂中國(guó)很重要的一點(diǎn)在于，一定要在文明的長(zhǎng)河當(dāng)中去理解中國(guó)。他指出，儒家文明具有深刻的地理依賴性。對(duì)一個(gè)浸潤(rùn)在儒家傳統(tǒng)的中國(guó)人而言，其人生意義的基本結(jié)構(gòu)可以歸結(jié)為“家在哪里，我就在哪里”，這區(qū)別于世界上很多地方“我在哪里，主就在哪里”的世界觀。“所以對(duì)于中國(guó)人來說，我們更關(guān)心的是如何去扎根自己的土地，去建設(shè)好自己的土地，而不是去垂涎別人的土地，去挑起地緣政治上的沖突。”

　　張梧認(rèn)為，中華文明不需要在諸多實(shí)體當(dāng)中再增加一個(gè)實(shí)體，而是可以在不同文明實(shí)體當(dāng)中去增加一個(gè)平臺(tái)，一種關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”，從而達(dá)到文明彼此之間和諧共存的狀態(tài)。這是儒家思想可以提供給世界的，處理文明之間關(guān)系的非常有啟發(fā)的洞見。

　　未來文明之間的交流與互鑒，尤其是現(xiàn)存的文化差異，地緣政治上的短期沖突，未來會(huì)趨同還是會(huì)變得更加不同？張梧持樂觀態(tài)度。在他看來，青年人是未來文明交流互鑒的希望所在。各國(guó)青年之間的共性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們的差異性，而西方的青年也越來越多地表現(xiàn)出對(duì)于世界文明多樣性的好奇、探究和尊重，閃爍著求知的目光來了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。

　　談及青年應(yīng)該如何為東西方文明交流做貢獻(xiàn)時(shí)，張梧表示，首先要相信青年，而不是去規(guī)定青年。要允許青年去探索，期待他們能帶來各種各樣的可能性。

　　“我覺得《論語》開篇的三句話‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’恰恰就是青年的心態(tài)，而且既有對(duì)于青年的肯定，也包含著對(duì)于青年的告誡。”張梧說。

　　張梧進(jìn)一步解釋稱，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，青年人要保持學(xué)習(xí)、開放的態(tài)度，拒絕說教，要看到這個(gè)世界上其他文明中值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、思考和借鑒的地方，戒除無知與狂熱。

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，對(duì)待遠(yuǎn)方的朋友要開放、包容、接納，而不是在信息繭房里去對(duì)待他者。最重要的是要把別人真正當(dāng)成朋友，允許朋友去做他自己。“己所不欲，勿施于人”就是允許別人去做自己的一種非常重要的智慧。

　　他認(rèn)為，“人不知而不慍，不亦君子乎”對(duì)于今天的青年來說是最重要的。不因?yàn)閯e人的誤解而惱羞成怒，才是真正的自信。“這也對(duì)今天的青年提出了一種告誡，就是要相信自己的文明，歡迎別人來了解我們的文明，很多的誤解終將會(huì)消除。”(完)