中新社北京5月9日電 題：華商為何被稱為中國(guó)經(jīng)濟(jì)通往世界的“毛細(xì)血管”？

　　——專訪溫州大學(xué)商學(xué)院教授張一力

　　中新社記者 徐文欣

　　海外華商是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的參與者、見(jiàn)證者。他們白手起家，以東方的經(jīng)營(yíng)文化構(gòu)筑起跨國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，成為世界經(jīng)濟(jì)的重要參與者。

　　為何說(shuō)海外華商是中國(guó)經(jīng)濟(jì)通往世界的“毛細(xì)血管”？溫州大學(xué)商學(xué)院教授張一力近日接受中新社“東西問(wèn)”專訪時(shí)指出，華商聯(lián)通中國(guó)、面向世界，分布廣泛、互聯(lián)互通，猶如為物質(zhì)交換提供有利條件的繁密“毛細(xì)血管”，為推動(dòng)中外貿(mào)易往來(lái)貢獻(xiàn)重要力量。

　　中新社記者：從移民創(chuàng)業(yè)謀生存，到搶占商機(jī)求發(fā)展，海外華商的創(chuàng)業(yè)過(guò)程可以分為幾個(gè)階段？

　　張一力：從謀生存到求發(fā)展，海外華商的創(chuàng)業(yè)歷程一般可分為四個(gè)階段。

　　第一階段，生存型創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)要立足現(xiàn)實(shí)，對(duì)擁有天然創(chuàng)業(yè)基因的華商來(lái)說(shuō)，養(yǎng)家糊口是部分創(chuàng)業(yè)者的基本訴求。不少浙南地區(qū)的華僑華人前往歐洲，以擺地?cái)偲鸩剑笾鸩街赂弧＿@是他們謀生的手段，也是創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)。

　　第二階段，機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)，也稱孵化型創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)路上，華商伺機(jī)而動(dòng)，制衣工在學(xué)習(xí)技術(shù)后買下小工廠，成為老板；中餐館服務(wù)員逐步成為餐館經(jīng)營(yíng)者。海外華商并不局限于習(xí)得技術(shù)，而是一直在尋機(jī)創(chuàng)辦自己的企業(yè)。

　　第三階段，擠入型創(chuàng)業(yè)。這個(gè)階段，華商擠入主流市場(chǎng)，生意范圍涉及領(lǐng)域更加廣泛。

　　第四階段，企業(yè)內(nèi)再創(chuàng)業(yè)。隨著市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，部分華商回到中國(guó)開(kāi)辦工廠，進(jìn)行二次創(chuàng)業(yè)。

　　海外華商的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是豐富多元的。兼收并蓄的華商善于在海外扎根，他們學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)管理技術(shù)，如意大利的家族企業(yè)制度、猶太人的生存之道及美國(guó)的資本運(yùn)作方式。這背后，離不開(kāi)包容與開(kāi)放的中華文明。

　　中新社記者：為何說(shuō)海外華商是思想解放與制度創(chuàng)新的推動(dòng)者？

　　張一力：海外華商在不同文化場(chǎng)景間游走切換，能夠發(fā)現(xiàn)更多文化差異。這些差異有助于推動(dòng)思想解放和制度創(chuàng)新，也讓中國(guó)文化走向世界。

　　一方面，華商始終發(fā)揮橋梁紐帶作用，把海外的產(chǎn)品、知識(shí)等帶到中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)市場(chǎng)繁榮、制度完善。

　　另一方面，華商讓中國(guó)智慧惠及世界。二戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工業(yè)面臨生存困境。不少華商入行手工業(yè)，買下瀕臨倒閉的手工作坊，傳統(tǒng)技藝因此得以留存。對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲來(lái)說(shuō)，華商移民工廠的模式是制度創(chuàng)新，也是對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的保護(hù)。

　　中新社記者：從“沒(méi)有市場(chǎng)”處尋找市場(chǎng)，華商如何突破地域限制實(shí)現(xiàn)盈利？

　　張一力：海外華商是“永嘉學(xué)派”的踐行者，他們深諳“義利并用、經(jīng)世致用”之學(xué)。不少華商從農(nóng)村地區(qū)遠(yuǎn)赴海外，他們不懂科技創(chuàng)新，也沒(méi)有文化背景，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，實(shí)用是經(jīng)營(yíng)的第一要義。

　　費(fèi)孝通先生所寫的《小商品大市場(chǎng)》記載了實(shí)干爭(zhēng)先的溫商故事。以制鞋業(yè)為例，溫州鞋廠每年生產(chǎn)超過(guò)10億雙鞋，這樣龐大的產(chǎn)量是溫州乃至中國(guó)市場(chǎng)難以消化的，溫商為了銷售產(chǎn)品，只能走出去。這些鞋子并非為海外市場(chǎng)所生產(chǎn)，卻隨著溫商的腳步走向世界。溫州有很多類似的小商品大市場(chǎng)，紐扣、打火機(jī)、服裝都是其中的例子。

　　此外，海外華商不怕吃苦，也不怕危險(xiǎn)。一些華商在非洲感染瘧疾，有人因此丟掉生命，但更多人頑強(qiáng)生存，強(qiáng)烈的致富愿望與敏銳的洞察能力讓華商突破地域限制，成為中國(guó)參與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

　　中新社記者：華商如何融入海外多元社會(huì)，并在中外往來(lái)中牽線搭橋？華商組織在其中發(fā)揮何種作用？

　　張一力：發(fā)達(dá)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是華商走出去的根。地緣關(guān)系、血緣關(guān)系和親緣關(guān)系是華商天然的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的幫助下，海外華商更好地構(gòu)筑起市場(chǎng)關(guān)系網(wǎng)。

　　對(duì)海外華商來(lái)說(shuō)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是有直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。關(guān)系網(wǎng)增加了華商的海外力量，使其構(gòu)筑起更加完整的產(chǎn)業(yè)鏈體系。對(duì)剛走出國(guó)門的新華商來(lái)說(shuō)，老華商的法律知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)可以幫助他們更好更快地立足海外社會(huì)。

　　海外華僑華人是組成社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的基礎(chǔ)元素，他們?cè)谕l(xiāng)會(huì)、商會(huì)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行信息與資源的互換，也與祖(籍)國(guó)相互通聯(lián)。

　　中新社記者：海外華商在國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局中發(fā)揮何種作用？

　　張一力：近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體向好，華商企業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)份額中的占比有所縮小，但并不能因此忽視華商的重要性。

　　在推動(dòng)思想解放、助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加快科技自主創(chuàng)新方面，華商一直有著不可替代的作用。在構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局的背景下，更是如此。

　　在進(jìn)出口貿(mào)易方面，華商像是“毛細(xì)血管”，纖細(xì)而廣泛，將中國(guó)的產(chǎn)品、服務(wù)運(yùn)往世界的各個(gè)角落，再將海外商品運(yùn)至中國(guó)。華商對(duì)海外文化的了解使他們擁有了貿(mào)易往來(lái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如說(shuō)，向法國(guó)銷售窗簾的華商大多獲得成功，這是因?yàn)榉▏?guó)文化中有著每年更換窗簾的習(xí)慣，加上法國(guó)窗戶大多尺寸統(tǒng)一，因此具有大規(guī)模生產(chǎn)銷售的條件。可以說(shuō)，這些商機(jī)只有深入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)觀察體驗(yàn)才能覓得。

　　同時(shí)，華商是中外民間往來(lái)的重要力量。華商親歷兩個(gè)世界、兩種文化、兩種制度和兩種歷史，在對(duì)外交往方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。華商是中國(guó)文化的天然傳播者，他們連接著中國(guó)與海外，為中外民間交往和文明交流互鑒架起“友誼橋”。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　張一力，溫州大學(xué)商學(xué)院教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，世界溫州人研究中心秘書長(zhǎng)，美國(guó)紐約州立大學(xué)、佛羅倫薩大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，清華大學(xué)華商研究中心兼職研究員，溫州市僑聯(lián)兼職副主席，浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人，溫州市第六輪專業(yè)技術(shù)拔尖人才。