中新社北京3月3日電 題：中西方馬文化有何共鳴與分野？

　　——專(zhuān)訪北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系教授蕭放

　　中新社記者 韓輝

　　2026年是中國(guó)農(nóng)歷馬年。馬，作為人類(lèi)文明中延續(xù)數(shù)千年的伙伴與象征，其文化內(nèi)涵在中西文明中既存在共鳴，又展現(xiàn)出迥異的表達(dá)方式。在東方，馬是“龍馬精神”“天行健”的哲學(xué)載體；在西方，馬則是身份權(quán)力、騎士精神的直觀象征。

　　馬在中西方文化中分別承擔(dān)怎樣的角色？中西馬文化的共通之處與核心分野是什么？馬年被賦予美好期待的集體文化心理是如何形成的？北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系教授蕭放近日就此接受了中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：馬在中國(guó)文化與西方文化中分別承擔(dān)了怎樣的文化角色？

　　蕭放：因?yàn)轳R的動(dòng)物性，以及與人的生產(chǎn)生活的密切關(guān)系，馬在中西文明中都扮演重要角色。馬在中國(guó)是昂揚(yáng)奔騰、忠誠(chéng)的象征，是生產(chǎn)的畜力，也是生活的伙伴。西方文化中的馬與貴族身份有關(guān)，是自由精英的體現(xiàn)。

　　從歷史上看，中國(guó)的馬文化更多體現(xiàn)為一種集體的昂揚(yáng)、制度的秩序和生活的祥瑞，它屬于國(guó)家禮制，也屬于市井煙火。而在西方，馬的形象則更多地與個(gè)體的榮耀、英雄的氣概和貴族的身份緊密相連。這一傳統(tǒng)大概可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期。

　　中新社記者：中西方馬文化的共通之處與核心分野是什么？這種差異背后又有著怎樣的文明根源？

　　蕭放：無(wú)論在東方還是西方，人們都崇尚馬靈動(dòng)、自由的天性，也共同視馬為人類(lèi)得力的伙伴。這是中西方馬文化最基本的共通之處。

　　而兩者的核心分野，在于對(duì)馬的文化定位有所不同。在中國(guó)文化中，馬始終是日常生活的一部分，它服務(wù)于生產(chǎn)、支持著生活，身上帶著濃濃的煙火氣。無(wú)論是耕作拉車(chē)，還是馳騁疆場(chǎng)，人們看重的更多是它的實(shí)用價(jià)值，較少有超越現(xiàn)實(shí)的想象。而在西方文化中，馬則被賦予更多的超越性色彩，它象征著騎士精神，承載著貴族的禮儀與榮耀，成為身份與品味的標(biāo)志。

　　這種認(rèn)知上的差異，根植于東西方不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史傳統(tǒng)。東方長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)社會(huì)為基礎(chǔ)，馬作為重要的畜力，始終與土地、耕作和征戰(zhàn)緊密相連，實(shí)用功能自然成為人們對(duì)它的首要考量。而西方在脫離農(nóng)業(yè)社會(huì)、轉(zhuǎn)向工商業(yè)與航海業(yè)之后，不再依賴馬的畜力進(jìn)行生產(chǎn)，馬因此逐漸從普通民眾的日常生活中抽離，轉(zhuǎn)而成為貴族身份的象征和休閑娛樂(lè)的方式，并隨著宗教文化的浸潤(rùn)，衍生出許多充滿神奇想象的藝術(shù)形象。

　　中新社記者：馬年被民眾賦予變革、奮進(jìn)的美好期待。這種集體文化心理是如何形成的？

　　蕭放：馬在中國(guó)古代社會(huì)中扮演著重要角色，既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要畜力，也是馳騁疆場(chǎng)的征戰(zhàn)伙伴，在金戈鐵馬的歲月里，為保家衛(wèi)國(guó)立下了汗馬功勞。

　　因此，高大勇健、英姿颯爽的戰(zhàn)馬，逐漸成為中國(guó)人奮進(jìn)精神的寫(xiě)照，也成為衛(wèi)護(hù)家國(guó)的力量象征。像著名的昭陵六駿、八駿圖等藝術(shù)形象，正是這種精神的具象表達(dá)。

　　在中國(guó)生肖文化體系中，馬經(jīng)歷了從自然動(dòng)物到文化符號(hào)的演變過(guò)程。隨著生肖文化的傳承與發(fā)展，人們不斷將對(duì)馬的文化想象融入其中。在中國(guó)陰陽(yáng)五行體系中，馬屬陽(yáng)，五行屬火。今年是丙午年，正是民間所說(shuō)的“火馬年”。

　　馬天生具有好動(dòng)、快捷、勇猛的自然屬性，人們依托這些特質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)升華，將勇武、進(jìn)取、變化、奔騰等品格賦予馬的形象，進(jìn)而將馬年塑造成一個(gè)昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓創(chuàng)新的年份，以此激勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，能夠像駿馬一樣勇往直前。

　　中新社記者：在全球化背景下，解讀東西方馬文化的相通與差異，對(duì)于推動(dòng)?xùn)|西方文明交流互鑒、消除文化誤解，能帶來(lái)怎樣的啟示？

　　蕭放：無(wú)論東方還是西方，人們對(duì)于馬文化的建構(gòu)其實(shí)基于同樣的文化邏輯。我們總是把人類(lèi)的情感和想象投射到馬的身上，讓它承載起人與人之間溝通交流的美好愿望。就像老話常說(shuō)的，“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。”

　　各國(guó)人民和睦相處、美美與共，既是我們共同的美好愿景，也是全人類(lèi)應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

　　馬不僅是西方想象中翱翔天際的天馬，也是東方精神里昂揚(yáng)奮進(jìn)的龍馬。在彼此的交流與溝通中，我們祈愿在馬年以及更遠(yuǎn)的未來(lái)，能通過(guò)優(yōu)雅從容的馬步禮儀和激情澎湃的賽馬歡騰，共同享受這位人類(lèi)老朋友帶來(lái)的情感愉悅與和平圖景。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　蕭放，北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系主任、教授、博士生導(dǎo)師。主要研究歲時(shí)節(jié)日文化、傳統(tǒng)禮儀文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村社會(huì)治理等。主持多項(xiàng)國(guó)家與省部級(jí)重大與重點(diǎn)科研課題，出版著作十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。曾多次獲得政府與行業(yè)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。榮獲2022年度中國(guó)非遺年度人物。