中新社金邊3月7日電 題：從吳哥陶瓷瓦件，看古中國(guó)與東南亞文化關(guān)聯(lián)

　　——專(zhuān)訪香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)系客席助理教授黃慧怡

　　作者 楊強(qiáng) 強(qiáng)寶儀

　　2025年6月至今，“吳哥與中國(guó)：陶瓷瓦件的傳統(tǒng)和海上絲綢之路”展覽在柬埔寨暹粒西哈努克吳哥博物館舉辦。展覽對(duì)比互鑒當(dāng)?shù)爻鐾恋奶沾赏呒c中國(guó)陶瓷文物，呈現(xiàn)古代中國(guó)與東南亞之間持續(xù)千年的技術(shù)與文化互動(dòng)。

　　香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)系客席助理教授黃慧怡參與此展策劃。日前，她接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪，探討古代中國(guó)陶瓷如何沿著海上絲綢之路進(jìn)入?yún)歉缟鐣?huì)，以及兩國(guó)陶瓷瓦件講述怎樣的文明互鑒故事。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：講述吳哥及東南亞與中國(guó)的關(guān)聯(lián)，為何選擇陶瓷瓦件作為核心線索？

　　黃慧怡：很多人談起吳哥，第一印象是高聳的石砌神廟。但實(shí)際上，陶瓷瓦件在吳哥時(shí)期(公元802年—1431年)是大量木構(gòu)建筑的重要組成部分。它們記錄技術(shù)傳播、審美變化，并反映社會(huì)等級(jí)制度，是吳哥與外部世界聯(lián)系的物證。

　　吳哥王國(guó)疆域達(dá)到今柬埔寨、泰國(guó)東北部、越南南部、老撾大部、緬甸德林達(dá)依等中南半島的大部分地區(qū)。疆域的拓展帶來(lái)更多資源和文化交流，通過(guò)海上絲綢之路，吳哥與中國(guó)貿(mào)易往來(lái)頻繁，中國(guó)陶瓷及有關(guān)技術(shù)傳入?yún)歉纾还そ乘梃b。

　　基于此，我們希望采用一種相對(duì)陌生的建筑材料，向公眾提供理解吳哥的新視角。

　　一方面，以陶瓷瓦件考古對(duì)比的視角為切入點(diǎn)，從建筑材料層面重新審視吳哥與中國(guó)的關(guān)聯(lián)，讓觀眾和游客重新認(rèn)識(shí)吳哥與中國(guó)在文化與技術(shù)交流層面的多面性和深度。

　　另一方面，在策展中引入人工智能與藝術(shù)科技手段。通過(guò)3D重構(gòu)方式，對(duì)吳哥與中國(guó)的瓦件進(jìn)行對(duì)比；利用人工智能，模擬《真臘風(fēng)土記》中的社會(huì)生活場(chǎng)景及陶瓷制作場(chǎng)景，讓觀眾以沉浸式方式理解古代交流網(wǎng)絡(luò)。

　　希望通過(guò)瓦件，把中國(guó)陶瓷技術(shù)與吳哥本地生產(chǎn)體系放在同一展覽中觀察，呈現(xiàn)一種具體可感的文明交流過(guò)程。

　　中新社記者：古代中國(guó)陶瓷以及制窯技術(shù)如何進(jìn)入?yún)歉缟鐣?huì)？

　　黃慧怡：從考古發(fā)現(xiàn)看，最早出現(xiàn)在吳哥地區(qū)的中國(guó)陶瓷可追溯至9世紀(jì)，羅洛士普雷寺遺址發(fā)現(xiàn)唐代長(zhǎng)沙窯陶瓷及其他中國(guó)陶瓷。到12世紀(jì)蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)青瓷、白瓷和褐釉陶等通過(guò)朝貢體系與海上貿(mào)易，大量進(jìn)入?yún)歉缟鐣?huì)。巴戎寺、吳哥窟、塔普倫寺等遺址均有相關(guān)出土。

　　歷史文獻(xiàn)也提供了重要線索。元代人周達(dá)觀所著的《真臘風(fēng)土記》中，這樣記錄13世紀(jì)吳哥社會(huì)的中柬互動(dòng)：中國(guó)商品在當(dāng)?shù)貜V受歡迎，華人社區(qū)已扎根吳哥，官方往來(lái)與民間貿(mào)易并行發(fā)展。

　　陶瓷瓦件形制和風(fēng)格的變遷，體現(xiàn)中柬文化交流成果。前吳哥時(shí)期，真臘國(guó)屋瓦生產(chǎn)受印度文化影響，多為無(wú)釉陶土制成的長(zhǎng)方形平瓦；吳哥時(shí)期，高棉人受中國(guó)啟發(fā)，生產(chǎn)帶釉和無(wú)釉的陶瓷瓦件，并借鑒中國(guó)“上下迭瓦”的方法，提升建筑物的耐用性和美感。

　　官方交流和民間貿(mào)易促進(jìn)了兩地陶瓷產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，中國(guó)的陶瓷技術(shù)啟發(fā)了吳哥帶釉陶瓷的革新。

　　中新社記者：中國(guó)和吳哥陶瓷瓦件在外觀、生產(chǎn)、使用方式上有何異同？

　　黃慧怡：外觀方面，中國(guó)陶瓷瓦件種類(lèi)豐富、紋飾繁雜、大小不一，包括筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、滴水及脊飾等。吳哥陶瓷瓦件種類(lèi)及紋飾較為簡(jiǎn)約，主要為筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)及脊飾四種，未見(jiàn)有滴水。

　　生產(chǎn)方面，中國(guó)較早形成專(zhuān)業(yè)化制瓦體系，中國(guó)陶匠通常在黏土礦附近建作坊，以獲取制作瓦件的原材料。7世紀(jì)，陜西唐代大明宮已使用饅頭窯專(zhuān)門(mén)燒制磚瓦；中國(guó)南方沿山坡而建長(zhǎng)身龍窯可高效地?zé)仆呒４送猓袊?guó)瓦件使用紅、灰或黑黏土等制作，并施黑色、黃色或青釉等作裝飾。

　　吳哥工匠則常將瓦件與煮食陶器一同在橫焰窯中燒制，以提高生產(chǎn)效率。同時(shí)，他們還從窯址附近采集顏色各異的黏土，包括白色、淺黃色、紅色、灰色至深色等。吳哥瓦件釉色以棕色、淺黃及青色為主。

　　使用方面，無(wú)論在吳哥還是中國(guó)，瓦件不僅是鋪砌在屋頂上遮風(fēng)擋雨的工具，更是國(guó)家權(quán)力的象征。瓦件材質(zhì)、顏色及鋪砌方式，均反映社會(huì)等級(jí)制度。例如，中國(guó)古代琉璃瓦的色彩彰顯等級(jí)區(qū)別，黃色琉璃瓦常用于等級(jí)較高的建筑。據(jù)《真臘風(fēng)土記》記載，吳哥屋頂材料也嚴(yán)格按照社會(huì)等級(jí)及身份劃分，鉛瓦僅用于皇宮核心建筑，黃釉瓦用于皇宮其他建筑和高級(jí)官員宅邸，普通平民皆用茅草鋪蓋。

大吳哥巴戎寺。受訪者供圖

　　中新社記者：您的研究顯示，吳哥出土的陶瓷瓦件多為本地制作，卻明顯受到中國(guó)技術(shù)啟發(fā)。這種“本地生產(chǎn)+外來(lái)技術(shù)”體現(xiàn)怎樣的中柬交流互鑒模式？

　　黃慧怡：吳哥陶瓷瓦件生產(chǎn)的“本地生產(chǎn)+外來(lái)技術(shù)”顯示，吳哥陶瓷工匠及管理機(jī)構(gòu)并非被動(dòng)接受中國(guó)技術(shù)，而是因地制宜地吸收轉(zhuǎn)化。高棉工匠在保留本地瓦片造型和裝飾傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)丶夹g(shù)條件和社會(huì)需要，選擇性地吸收一些中國(guó)元素，并應(yīng)用于自己的施釉技術(shù)與制瓦工藝。

　　我們的考古發(fā)掘資料及研究表明，中國(guó)瓦片使用泥條盤(pán)筑、泥片成型與桶模法等多種工藝成型，因此瓦件內(nèi)側(cè)帶有布紋。早期吳哥瓦件沒(méi)有中國(guó)制瓦工序印壓泥片的布紋。但考古出土發(fā)現(xiàn)，到13至14世紀(jì)，吳哥窯的瓦片內(nèi)側(cè)出現(xiàn)壓印的布紋，顯示吳哥制瓦工藝的創(chuàng)新很可能借鑒了中國(guó)瓦件的制作技術(shù)。

　　中新社記者：將研究轉(zhuǎn)化為面向公眾的展覽，讓人們“看見(jiàn)屋頂?shù)耐咂保瑢?duì)我們今天理解中柬關(guān)系有何意義？

　　黃慧怡：2017年，香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)系與柬埔寨吳哥世界文化遺產(chǎn)管理局(APSARA)簽署合作協(xié)議，在香港舉辦“觸·跡吳哥：從寺廟到城市：柬埔寨的考古與文化遺產(chǎn)”展覽，介紹柬埔寨考古與文化遺產(chǎn)研究成果。2025年6月，應(yīng)APSARA邀請(qǐng)，我們?cè)诩砥艺e辦以吳哥與中國(guó)古代文明對(duì)話(huà)為主題的第二次展覽，向公眾展現(xiàn)我們最新的合作成果。

　　“吳哥與中國(guó)：陶瓷瓦件的傳統(tǒng)和海上絲綢之路”展覽，首次將從吳哥出土的中國(guó)陶瓷文物與吳哥生產(chǎn)的帶釉陶瓷瓦件及容器進(jìn)行對(duì)比互鑒，以實(shí)物呈現(xiàn)中柬之間由古至今的文化傳承、創(chuàng)新以及多樣性。這些研究成果有助于增強(qiáng)各國(guó)游客對(duì)吳哥作為世界文化遺產(chǎn)及海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并為中柬大學(xué)生與青年考古、文化遺產(chǎn)及博物館館員建立合作交流機(jī)會(huì)，為兩國(guó)培育行業(yè)新力量。

　　陶瓷瓦件可視為中國(guó)與吳哥文明對(duì)話(huà)的物質(zhì)載體及亞洲文化遺產(chǎn)互鑒的共同體。柬埔寨受中國(guó)啟發(fā)后生產(chǎn)的帶釉陶瓷瓦件，不僅是其古代建筑的標(biāo)志，更承載著高棉社會(huì)的繁榮，記錄了海上絲綢之路形成的文化聯(lián)系。此次展覽有助于公眾認(rèn)識(shí)到，古代亞洲文明并非孤立發(fā)展，而是在持續(xù)互動(dòng)中演進(jìn)。這對(duì)今天推動(dòng)文明互鑒具有現(xiàn)實(shí)啟示意義。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　　　黃慧怡，香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)系客席助理教授，專(zhuān)注于東南亞考古學(xué)、中國(guó)與東南亞前現(xiàn)代文化交流、貿(mào)易陶瓷研究及博物館學(xué)與文化遺產(chǎn)研究。長(zhǎng)期在新加坡和柬埔寨開(kāi)展田野工作，并主持和參與包括柬埔寨吳哥窟高棉陶瓷研究在內(nèi)的多個(gè)考古和文化遺產(chǎn)研究項(xiàng)目。2025年6月至2026年6月，香港中文大學(xué)人類(lèi)學(xué)系和吳哥世界文化遺產(chǎn)管理局在柬埔寨暹粒諾羅敦西哈努克吳哥窟博物館聯(lián)合舉辦“吳哥與中國(guó)：陶瓷瓦件的傳統(tǒng)和海上絲綢之路”展覽，黃慧怡教授是此展主要策展人。