中新社深圳3月29日電 題：方寸印石如何讓不同文明實(shí)現(xiàn)對(duì)話？

　　——專訪中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長兼秘書長陳振濂

　　中新社記者 索有為

　　“文明互鑒·一帶一路”第三屆圖形印創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)作品展暨西泠印社廣東、香港、澳門社員作品展不久前在深圳美術(shù)館舉辦。圖形印創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)作品的策劃者、中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長兼秘書長陳振濂接受中新社“東西問”專訪，圍繞圖形印創(chuàng)新的靈感，以及外國圖形與中國篆刻藝術(shù)如何碰撞融合，從歷史遺產(chǎn)蛻變?yōu)榫哂腥蛘Z境的“活態(tài)文化符號(hào)”等發(fā)表見解。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：西泠印社是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的民間藝術(shù)團(tuán)體，這一獨(dú)特藝術(shù)傳承現(xiàn)狀如何，在海外有何影響？

　　陳振濂：金石篆刻作為中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著中華五千年文明基因，被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其核心價(jià)值首先體現(xiàn)為——甲骨、簡牘與金石等文明傳承的物質(zhì)載體，為華夏文明提供了有據(jù)可考的實(shí)物鏈。在學(xué)科脈絡(luò)上，金石學(xué)與當(dāng)代考古學(xué)緊密銜接，并與印學(xué)形成天然學(xué)術(shù)鄰屬關(guān)系，使篆刻家得以依托深厚的文明積淀進(jìn)行創(chuàng)作，形成獨(dú)特的歷史優(yōu)勢(shì)。金石篆刻通過學(xué)術(shù)深耕與創(chuàng)新傳播，正從歷史遺產(chǎn)蛻變?yōu)榫哂腥蛘Z境的“活態(tài)文化符號(hào)”，在文明互鑒中持續(xù)釋放中國傳統(tǒng)文化影響力。

　　120余年來，西泠印社作為該領(lǐng)域歷史最悠久的藝術(shù)團(tuán)體，以學(xué)術(shù)立社，致力于將古代物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文明表達(dá)方式，推動(dòng)篆刻從傳統(tǒng)小眾技藝向大眾傳播轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性活化。在海外傳播領(lǐng)域，西泠印社形成三大創(chuàng)新路徑：設(shè)立海外“西泠學(xué)堂”培育國際創(chuàng)作者與受眾；策劃系列主題外展，通過學(xué)術(shù)與藝術(shù)雙重?cái)⑹抡宫F(xiàn)傳統(tǒng)文化活力；拓展“圖形印”海外傳播，以視覺符號(hào)突破文字壁壘，成為文明互鑒新媒介。

　　中新社記者：“文明互鑒·一帶一路”圖形印創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)作品展已成功舉辦三屆，作為總策劃，最初是什么靈感促使您發(fā)起這個(gè)項(xiàng)目？在藝術(shù)表現(xiàn)上，圖形印與傳統(tǒng)文字印相比有何突破？

　　陳振濂：這個(gè)項(xiàng)目源于對(duì)篆刻藝術(shù)當(dāng)代命運(yùn)與國際傳播困境的深切思考。作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶，篆刻核心載體為古文字，走出國門后，語言與文化差異成為傳播壁壘，讓古老藝術(shù)“看得懂、走出去”，成為我們探索的起點(diǎn)。

　　項(xiàng)目靈感源于兩方面：一是回溯中華印學(xué)，漢代肖形印及畫像石、青銅紋樣等“中國式視覺語匯”，印證了圖像超越文字的傳播力量；二是立足“大印學(xué)”視野，納入世界印章史研究，確認(rèn)視覺圖形可打通文化理解障礙。

　　“圖形印”的核心創(chuàng)新，是在堅(jiān)守篆刻刀法、章法等精髓的基礎(chǔ)上，突破“以字為印”傳統(tǒng)，以圖形、符號(hào)為主要表達(dá)內(nèi)容。這些圖形經(jīng)精心提煉：一是萃取各國文化標(biāo)志、圖騰等核心元素，如埃及金字塔、希臘帕特農(nóng)神廟等，進(jìn)行抽象凝練；二是融入中國金石美學(xué)，用篆刻線條、構(gòu)圖法則對(duì)其再創(chuàng)造，堅(jiān)守中華審美根基；三是構(gòu)建非文字的視覺對(duì)話系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中外文化的無聲共鳴。

　　項(xiàng)目建立嚴(yán)格審核機(jī)制，由專業(yè)人士審技藝、文化學(xué)者核符號(hào)、相關(guān)人員把關(guān)導(dǎo)向，兼顧守正與創(chuàng)新。目前，三屆征集活動(dòng)收獲4000余件投稿，沉淀700余方印章、600余件印屏及衍生文創(chuàng)，為海內(nèi)外傳播筑牢基礎(chǔ)。

　　中新社記者：您提到項(xiàng)目目標(biāo)之一是構(gòu)建“超越語言障礙的文明對(duì)話新載體”。從項(xiàng)目在全球各地的展覽實(shí)踐來看，圖形印是如何具體實(shí)現(xiàn)跨文化對(duì)話與傳播的？其效果如何？

　　陳振濂：實(shí)踐證明，“圖形印”確實(shí)有效破解了傳統(tǒng)篆刻國際傳播的“語言密碼困局”。其核心作用機(jī)制在于實(shí)現(xiàn)了“視覺直通車”效應(yīng)與“文化共鳴器”功能。

　　當(dāng)海外觀眾站在一方圖形印前，他無需認(rèn)識(shí)漢字或了解中國歷史典故。印面呈現(xiàn)的可能是他熟悉的標(biāo)志性建筑輪廓、民族圖騰的抽象線條、或具有普遍文化認(rèn)知的象征符號(hào)。這種直觀的視覺呈現(xiàn)，瞬間擊穿了語言的隔膜。

　　更關(guān)鍵的是，當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)這些熟悉的元素，竟然是通過中國獨(dú)特的篆刻技藝——那充滿力量與節(jié)奏的刀痕、那匠心獨(dú)具的朱白空間布局、那承載數(shù)千年歷史的金石韻味——表現(xiàn)出來時(shí)，一種深層次的文化驚奇與審美共鳴便油然而生。他們會(huì)好奇：中國人如何理解并再創(chuàng)造了我們的文化符號(hào)？這種獨(dú)特的藝術(shù)手法是什么？這便自然引向了更深層的文化交流。

　　項(xiàng)目的全球拓展，堪稱一次集中的“跨文化對(duì)話實(shí)踐”，展覽在聯(lián)合國總部“文明對(duì)話國際日活動(dòng)”、巴西里約金磚峰會(huì)“文明對(duì)話系列活動(dòng)·金磚專場”、世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織總部“版權(quán)在中國主題展覽”等十多場國際活動(dòng)中精彩亮相。海外觀眾通過這些小小的印面，不僅直觀感受了中華篆刻藝術(shù)的精深魅力，更體會(huì)到中國藝術(shù)家對(duì)世界多元文化的尊重、理解與創(chuàng)造性表達(dá)。

　　中新社記者：通過“圖形印”項(xiàng)目的成功實(shí)踐，您認(rèn)為它為新時(shí)代推動(dòng)傳統(tǒng)文化“走出去”、促進(jìn)中外文明交流互鑒，提供了哪些重要的經(jīng)驗(yàn)啟示？

　　陳振濂：“圖形印”項(xiàng)目從理念萌芽到全球綻放，其探索歷程為我們提供了寶貴的鏡鑒：

　　“走出去”需創(chuàng)新表達(dá)載體，以“世界語”講述中國故事：傳統(tǒng)文化的國際傳播，不能固守原樣、照搬國內(nèi)，必須勇于尋找和創(chuàng)造具有普適性的新載體、新語言。“圖形印”的成功，核心就在于它敏銳地抓住了視覺藝術(shù)作為“世界語”的普適性力量，將中國篆刻基因中的“無言之美”，轉(zhuǎn)化為全球觀眾都能直觀感知、產(chǎn)生共情的“圖形”。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)長青之道在于“守正創(chuàng)新”，在傳承中開拓新境：“圖形印”的生命力，歸根結(jié)底在于它成功踐行了“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一。我們從未動(dòng)搖對(duì)中國篆刻核心技藝和深厚文脈的堅(jiān)守，這是我們的根與魂，但同時(shí)，我們大膽擁抱時(shí)代需求與國際視野，在內(nèi)容主題、表現(xiàn)形式、傳播方式上勇于開拓創(chuàng)新。

　　一枚小小的圖形印，方寸之間，氣象萬千。它濃縮著中華金石學(xué)的古老智慧，又跳動(dòng)著全球化時(shí)代的脈搏；它承載著世界文明的多元符號(hào)，又散發(fā)著中國審美的獨(dú)特韻味。“圖形印”創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，正是以這種“執(zhí)古之道，以御今之有”的智慧，通過一場跨越語言與文化的視覺藝術(shù)實(shí)踐，成功探索出一條傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展并有效走向世界的路徑。未來，期待更多的“圖形印”出現(xiàn)在世界舞臺(tái)，繼續(xù)講述“和而不同、美美與共”的中國故事。(完)

　　受訪者簡介：

　　陳振濂，中國文聯(lián)副主席、中國書法家協(xié)會(huì)顧問、浙江省文聯(lián)副主席、西泠印社副社長兼秘書長，主要研究領(lǐng)域?yàn)闀ㄗ虅?chuàng)作與理論研究。陳振濂提倡書法創(chuàng)作的原創(chuàng)性，成功構(gòu)建了“學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”1985-2025，從而標(biāo)示出其四十年來對(duì)書法藝術(shù)未來發(fā)展所急待推進(jìn)的“體系化”、“學(xué)科化”時(shí)代目標(biāo)而作出的前瞻性貢獻(xiàn)。陳振濂同時(shí)以書畫篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作、理論、教育三方面的開創(chuàng)性成果享譽(yù)當(dāng)下。