(東西問)張永和：為什么說人權觀的差異成為中美人權發展逆轉的根源？

　　中新社北京1月13日電 題：為什么說人權觀的差異成為中美人權發展逆轉的根源？

　　作者 張永和 西南政法大學人權研究院執行院長

　　近期，美國先后簽署通過所謂涉疆法案并借涉疆問題迫使跨國企業選邊站隊，企圖通過所謂涉疆制裁破壞全球產業鏈。過去一年，美國屢次針對中國打出新疆人權牌，對此中國官方和民間已有諸多回應。官方層面，中國政府義正詞嚴地給予了反駁；民間層面，中國多所高校、學術團體對涉疆的所謂“強制絕育”“強迫勞動”等無理指責均給予完整回應。

　　根據西南政法大學人權研究院發布的系列涉疆獨立報告顯示，在新疆從事人工采棉是一個非常搶手和賺錢的工作。在摘棉季，一些工人會請假回家摘棉花，因收入高于其工廠上班的薪資，很多人寧愿不要工廠獎金都要回家采摘棉花，待摘棉季后再返回工廠上班。

　　由此可見，新疆根本不存在所謂的“強制絕育”和“強迫勞動”。從新疆的每一個個案可以看出，美國針對涉疆問題的操弄實質是在錯誤地試圖打壓中國。美國之所以在涉疆問題上一再借題發揮，可能還沉溺于其侵犯人權的歷史記憶中，故意將諸如強迫黑人在棉花地里摘棉花等景象嫁接到中國新疆。

　　反觀美國，盡管其自身存在嚴重的人權問題，但卻總是選擇性無視。在美式邏輯中，無視其自身人權問題，轉而借捏造的事實指摘、污蔑別國的人權發展，進而打壓、制裁他國是慣常之事。這在涉疆問題上被再一次印證。

　　事實上，人權作為人類文明的共同追求，能夠形成一個共識或者共同的旗幟。在共同的人權旗幟下，不同國家本可以各自發展其人權事業，但美西方卻一直在狹隘僵化地理解人權，而中國人對人權的理解則與人權概念的發展與時俱進。

　　人權是一個開放的概念，中國可以接受西方有關人權的理解、解讀等基本概念，但同時中國人也認識到世界上存在與西方人權概念相接近的或同級別的其他概念，它們都屬于人權的子概念，或者是與人權相關的其他內容，諸如自由、民主、公正、平等權利同一層級的概念。這些概念為中國所重視，但是西方卻并不認可。

　　可見，西方的人權標準和人權理解是狹隘且有局限性的。真正的人權必須為全世界所公認，包括聯合國框架下的一系列有關人權的公約和倡議。在這一點上，美西方特別是美國并不能接受，而中國則是站在全世界大多數國家認可的立場上去理解人權的標準。

　　盡管美西方基于自身利益在狹隘的路徑上理解人權，但中國學者仍在討論，人權發展是否存在階段性，即一個國家在不同發展階段，由于不同的社會文化結構是否會導致對人權的理解差異。比如，中國可以理解非洲一些國家有關人權以及人的一些概念，同西方、中國都存在差異。

　　中國認識到人權的多樣性，人權概念在跨文化傳播過程中，勢必會出現不同國家和地區對人權及其他權利現象不同的認識。無論從學術角度還是實踐角度，人權觀的差異是能夠而且應該被理解的，人權多樣性都應該存在。

　　從中國的人權發展實踐來看，中國對人權問題一直是“少說多做”的態度。2019年中國發布的《為人民謀幸福：新中國人權事業發展70年》白皮書顯示，中國為人權事業作出諸多努力和貢獻，中國在人權理論和實踐等方面的貢獻為全世界矚目。

　　目前，中國人權事業的發展正處在從被動到主動的轉變期。以美國為首的西方少數國家一直都在針對中國進行所謂的“人權外交”攻勢，不斷挑起是非。出于對自身清白辯駁的正常邏輯考量，中國可能還會在一段時間內處于被動狀態。

　　不過，中國人權事業發展的窗口期已經到來。從2020年到2021年，中國針對西方暴露出來的結構性人權問題采取了一系列反制措施。而在新冠肺炎這種全球性大疫情暴發的背景下，西方的表現堪稱糟糕，其制度劣勢也逐漸暴露。特別是，美國在人權侵犯方面有很多比較明顯的特征，中國有必要對其中最明顯的特征進行歸納總結，跳出對方設置的話語圈套，把握主動權。(完)

　　作者簡介：

　　張永和，教授，博士生導師，西南政法大學人權研究院執行院長、人權法學學科帶頭人，英國劍橋大學訪問學者，智庫要報《西政智庫專報》《人權與中國》主編、《人權法學》《中國人權評論》《社會中的法理》主編，西南政法大學非傳統安全研究所所長。重慶市學術技術帶頭人(法學·法理學)，中國人權研究會常務理事、中國法律社會學學術委員會副會長、中國立法學研究會常務理事、中國法理學研究會常務理事、中國比較法研究會理事。主要研究方向為人權法學、法學理論、非傳統安全研究等。