中新社北京5月6日電 題：以藝術(shù)為橋，中法文化如何交流融匯？

　　——專訪中國美術(shù)館館長、著名雕塑家吳為山

　　中新社記者 應(yīng)妮

　　法國塞納河畔的巴黎中國文化中心立著兩位中國圣哲老子和孔子的青銅雕塑，雕塑的主題是孔子向老子問道。這個名為《問道》的作品出自中國美術(shù)館館長、著名雕塑家吳為山之手，傳遞著他對中外文化交流的理解，即“問道與傳道，正是廣泛深入進行心靈對話的基礎(chǔ)”。

　　2024年正值中法建交60周年，也是中法文化旅游年。吳為山日前接受中新社“東西問”專訪，結(jié)合自身經(jīng)歷講述中法藝術(shù)交流的動人瞬間。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：請您談?wù)剬χ蟹▋蓢囆g(shù)尤其是美術(shù)交流的理解。

　　吳為山：在藝術(shù)領(lǐng)域，中法有著數(shù)百年相互傾慕的歷史。18世紀法國的洛可可藝術(shù)就是由本土的巴洛克風(fēng)格與舶來的中國藝術(shù)相融合的結(jié)果。在法國畫家布歇的《中國花園》《中國婚禮》、華托的《雞毛掃》以及設(shè)計師皮勒蒙的作品中，都可以看到中國文化的意蘊。

　　20世紀上半葉，以徐悲鴻、林風(fēng)眠為代表的一批藝術(shù)青年到法國留學(xué)，歸國后開創(chuàng)了現(xiàn)代中國美術(shù)之路。趙無極、朱德群、熊秉明等藝術(shù)家則留在法國，將中國文化的種子嫁接于西方，為中國精神與世界藝術(shù)的相互融合作出貢獻。

　　這些藝術(shù)家發(fā)展了傳統(tǒng)的中國美術(shù)，融匯西方藝術(shù)和中國文化，在對話中產(chǎn)生了新的美術(shù)方式和美術(shù)思想。中國藝術(shù)與西方的融滲，也使法國藝術(shù)家了解到中國藝術(shù)的獨特價值。

　　20世紀80年代以來，吳冠中、趙無極等藝術(shù)家的作品得到世界范圍內(nèi)的認可，正是因為把中國的文化元素和精神融入到抽象美術(shù)的創(chuàng)作中，作品中有中國的宇宙氣象、哲學(xué)思考和詩興表達。不管在中國還是在法國，他們都實證了中華民族文化的基因是強大的，歷史根源是深厚的。

　　應(yīng)該說，20世紀中國美術(shù)發(fā)展的重要特點之一是中西合璧，而對中國美術(shù)影響最大的首推法蘭西藝術(shù)。

　　中新社記者：您和一些法國藝術(shù)家有長期交往，能否分享您對兩國藝術(shù)交流的體會？

　　吳為山：2014年春天，我有幸拜望法蘭西藝術(shù)院主席、國際著名雕塑家克羅德·阿巴吉。他看我是來自中國的雕塑家，就拿出一個本子給我看，說他在中國看到一件很好的雕塑就畫了下來，問我是否知道作者是誰。

　　我一看，可以說是熱血沸騰，告訴他那是我創(chuàng)作的黃賓虹雕像。當(dāng)時阿巴吉84歲，我52歲。阿巴吉擁抱著我說：“沒想到是這么一個年輕作者的作品，我還以為是百歲老藝術(shù)家的作品。”隨后，他邀請我在巴黎共同舉辦名為“心靈對話”的展覽。

　　我多次到法國去與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家交流，也把他們的作品請到中國來展覽。每次展覽都會引起中國藝術(shù)界的強烈關(guān)注。法國藝術(shù)家所創(chuàng)作的具有當(dāng)代藝術(shù)特征、現(xiàn)代造型理念和形式的作品，背后深藏著厚重博大的歐洲文明，蘊含法國歷代藝術(shù)創(chuàng)造的精粹。法蘭西的文明就像塞納河的河韻，無論在什么時期都散發(fā)出瀲滟的鱗波。

　　更可貴的是，一些法國藝術(shù)家把他們心愛的代表作捐給了中國美術(shù)館，有130多件永久留在中國，如《陽光下的牛》是讓·卡爾多的代表作之一。法國藝術(shù)家告訴我，他們對中國的文明、文化、歷史充滿了深厚情感，是很仰慕的。

　　法國前總理德維爾潘在看到孔子、老子、齊白石的雕像后，發(fā)出這樣的感慨：“看到老子額頭上的道道皺紋，可以了解到這個民族深厚的歷史；看到孔子的微笑，知道這個民族的溫潤和友好；看到齊白石這樣一位老人的雕像，我到中國來不怕迷路，因為有這位老人會給我導(dǎo)航。”

　　中新社記者：您的很多作品走出國門，在國外很多城市的廣場或博物館“落戶”，您如何看待雕塑作品所承載的文化內(nèi)涵？

　　吳為山：2019年5月，我創(chuàng)作的留法勤工儉學(xué)的周恩來、鄧小平、陳毅等無產(chǎn)階級革命家的群雕《百年豐碑》，立于法國蒙達爾紀鄧小平廣場。落成儀式當(dāng)天，全場奏響中華人民共和國國歌，這體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢χ袊嗣窈椭腥A文化的尊重。

　　近年來，我創(chuàng)作了大量反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以中外文化巨匠“對話”為主題的作品，包括《孔子》《心靈之門——塔拉斯·舍甫琴科與杜甫對話》《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》《問道》等，這些雕塑立于世界多個國家，體現(xiàn)了對中華文化走向世界、文明互鑒的思考。

　　我的感受是，世界各地的人們關(guān)注的不僅是雕塑家個人的創(chuàng)作，更表明世界對中國是關(guān)注的，對中華文化和不同文明的對話是認可和欣賞的。一個國家的綜合實力就像是大海，藝術(shù)家只是大海上的一束浪花，只有大海持續(xù)澎湃，浪花才能不斷歡騰向前。

　　對我而言，雕塑創(chuàng)作如同一顆顆文化交流的種子，在世界各地生根發(fā)芽、枝繁葉茂。我將繼續(xù)通過雕塑藝術(shù)促進中外文化交流互鑒，通過雕塑作品向世界展現(xiàn)悠久燦爛的中華文明。

　　中新社記者：在您看來，應(yīng)如何進一步加深中法之間的藝術(shù)交流？

　　吳為山：習(xí)近平主席2014年3月在位于巴黎的聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時說：“中國傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨具魅力的中國寫意油畫。”在我看來，中法兩個不同國家的藝術(shù)之所以能融匯在一起，是因為二者之間有共同元素，這是中法文明交流的共同價值所在。文明因其多樣性而體現(xiàn)出價值，文明更因其融匯互鑒而顯可貴。

　　未來中法在藝術(shù)上的交流，還需要堅持三個“一”，即：一張臉，是指民族、國家的文化特征；一顆心，是指平等、平靜、平和；一個魂，是指藝術(shù)創(chuàng)作重點在真善美，在創(chuàng)作中應(yīng)該有意識地呼喚世界和平、珍愛世界和平。

　　塞納河畔的巴黎中國文化中心立著兩位中國圣哲的青銅雕塑，雕塑的主題是孔子向老子問道。在中國，這是一則廣為流傳的歷史典故。這組雕塑作品點明，只有將問道、傳道相結(jié)合，才能產(chǎn)生世界范圍內(nèi)的廣泛對話；只有通過對話才能溝通心靈，融通情感，增進了解，共求發(fā)展。

　　對話，作為不同文明之間交流的理性形式，如今已成為一股浩浩蕩蕩的世界性潮流。古老的絲綢之路曾為我們帶來有關(guān)文明對話、合作共贏的鏡鑒，如今絲路正煥發(fā)新的活力，更向中法、中歐啟示了走向未來的希望。(完)

　　受訪者簡介：

　　吳為山，國際著名雕塑家。全國政協(xié)常委、副秘書長，民盟中央副主席，中國美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，中國城市雕塑家協(xié)會主席。香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士，澳門科技大學(xué)榮譽人文學(xué)博士。澳門理工大學(xué)設(shè)有吳為山雕塑工作室(展覽館)。清華大學(xué)、南京大學(xué)、中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)-中國美術(shù)館博士后科研工作站首席導(dǎo)師。被法國、意大利、俄羅斯等多國授予院士，獲頒韓國仁濟大學(xué)名譽哲學(xué)博士，俄羅斯赫爾岑國立師范大學(xué)榮譽正博士及多項國際國內(nèi)榮譽獎項。創(chuàng)立“寫意雕塑”論，出版十多部專著并被翻譯為多國文字出版，創(chuàng)作近600件作品，代表作有立于德國的大型雕塑《馬克思》，立于希臘的大型組雕《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》等。